পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/২৭০

R8 R মহাত্মা রাজা রামমোহন রায়ের জীবনচরিত ভক্তির সিদ্ধাবস্থায় প্ৰাপ্ত হওয়া যায়, তদ্বারা ধৰ্ম্মসংহারকের সর্বত্র ভগবদৃষ্টি হইয়াছে কি না ? ইহার উত্তরে যদি তিনি বলেন যে, পূর্ব পূর্ব বচনে বিষ্ণুভক্তের অধিকারাবস্থা ও সাধনাবস্থা বিষয়ে যে সকল বিশেষণ আছে, তাহা উত্তম অধিকারী ও উত্তম সাধককে লক্ষ্য করিয়া বলা হইয়াছে, কিন্তু ব্যক্তিভেদে সাধনাবস্থা উত্তম, মধ্যম কনিষ্ঠ এই তিন প্ৰকার । তিনি যদি এইরূপ উত্তর করেন, তাহা হইলে তঁাহার বিবেচনা করিয়া দেখা উচিত যে, একথা প্ৰতীক ও অপ্রতীক উভয় প্ৰকার উপাসনা সম্বন্ধেই সঙ্গত হয়। উভয় প্ৰকার উপাসনা সম্বন্ধে এ কথা বলিলে শাস্ত্রের অপলাপ হয় না। “আশ্রমান্ত্রিবিধাহীনমধ্যমোৎকৃষ্টাদৃষ্টয়: ।” মাণ্ডুক্যভাষ্যধূত কারিকা । আশ্রমীরা তিন প্রকার, হীনদৃষ্টি, মধ্যমদৃষ্টি ও উত্তম দৃষ্টি । শান্ত্রানুযায়ী বিভিন্ন প্রকার ব্ৰহ্মনিষ্ঠ গৃহস্থ এক্ষণে ব্ৰহ্মনিষ্ঠ গৃহস্থ সম্বন্ধে রাজার গ্রন্থে যাহা প্ৰাপ্ত হওয়া যায়, আমরা যথাসাধ্য তাহার আলোচনা করিতেছি । বিভিন্ন প্ৰকার সাধন ও সাধকদিগের বিষয় বলিতে গিয়া, রাজা প্ৰাচীন শাস্ত্র অবলম্বন করিয়া বিভিন্ন প্রকার ব্রহ্মনিষ্ঠ গৃহস্থের লক্ষণ বলিয়াছেন। আমরা পাঠকবর্গের নিকট তাহা সাধ্যানুসারে ব্যাখ্যা করিতেছি । প্ৰথম,-কোন কোন ব্রহ্মনিষ্ঠ গৃহস্থ, বাহ্যজ্ঞানুষ্ঠান না করিয়া ব্ৰহ্মজ্ঞানাভ্যাসদ্বারা পঞ্চ ইন্দ্ৰিয় ও তাহার পঞ্চ বিষয়ের সংযম করিয়া পঞ্চষজ্ঞ সম্পন্ন করেন। (মনু, 8 অধ্যায়ের ২২ শ্লোক) । গীতাতেও উহার তুল্যাৰ্থবাচন প্ৰাপ্ত হওয়া যায়। ইহা বা আধ্যাত্মিক ভাবে পঞ্চ যজ্ঞ সম্পন্ন করিয়া থাকেন।