পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/২৮৪

মহাত্মা রাজা রামমোহন রায়ের জীবনচরিত 2ܐܶGܓ অশুচিবিসর্জনে তুলসীকাষ্ঠীমালা ত্যাগ ও আবৃত স্থানে ভোজন এবং সঙ্কটেও শিবালয়ে গমনের নিষেধ করিয়া থাকেন । এই মতের অন্য DDBD DDBDB BHBBDCL DBDDDDBBB DDB DBBB DBBB SS SBDD DDD অন্য মতের লোকে তঁহাকে দোষবিশিষ্ট ও পতিত বলিয়া জ্ঞান করেন। তৃতীয় ব্যক্তি দক্ষিণাচার শাক্ত। তিনি তঁহার মতের প্রধান প্ৰধান ব্যক্তিদের আচারকে সদাচাব ও সদ্ব্যবহার বলিয়া বিশ্বাস করেন। দেবীব প্ৰসাদ মৎস্য মাংস ভোজন করেন , বলি প্রদানে পুণ্যবোধ করেন এবং পঙ্গতে ভোজনে পাপজ্ঞান করেন। চতুর্থ ব্যক্তি কুলধৰ্ম্ম সম্প্রদায়ের প্ৰধান প্ৰধান ব্যক্তিদের আচাবকে সদাচার বলিয়া জানেন । বিহিততত্ত্বত্যাগীকে পশু বলিয়া জ্ঞান কবেন ; এবং তত্ত্বস্বীকাব ও আরাধনাকালে দির স্পর্শ ত্যাগ করিয়া থাকেন । এই চাবিজনকে জিজ্ঞাসা করিলে, প্ৰত্যেকে বলিবেন যে, আমার জাতির মধ্যে, অনেকেই পরম্পরায় এইরূপ আচার করিয়া আসিতেছেন। ঐ চাবিজনের মধ্যে প্ৰত্যেক ব্যক্তি স্ব স্ব জাতীয় প্ৰধান ব্যক্তিদের কৃত গ্ৰন্থ ও ব্যবহারকে সদাচাব ও সদ্ব্যবহার বলিয়া প্ৰতিপন্ন করিবেন । ‘ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষী” সদাচার ও সদ্ব্যবহারের যে লক্ষণ দিয়াছেন, উক্ত প্ৰত্যেক ব্যক্তি তদনুসারেই আপনাদের আচার ব্যবহারকে সদাচার ও সদ্ব্যবহার বলিয়া প্ৰমাণ করিবেন। তঁহাদের আচার ব্যবহার পরস্পর অত্যন্ত বিরুদ্ধ হইলেও, প্ৰত্যেকেই আপনার আচাব ব্যবহারকে সদ্ব্যবহার মনে করেন। প্ৰত্যেক জাতির মধ্যে পাবস্পরবিরোধী নানাপ্রকার উপাসনাপদ্ধতি প্ৰচলিত আছে । ऊद *iरुठङांत রামমোহন রায়েব বিচারগ্রন্থ সকলে বিপক্ষের প্রতি একটিও দুর্বাক্য নাই। প্ৰতিদ্বন্দ্বিগণের অন্যায় বাক্যের জন্য, স্থানে স্থানে তঁহাদিগকে