পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/২৯৩

{ আরও কয়েকখানি গ্ৰন্থপ্ৰকাশ २७6? নিৰ্বাহকৰ্ত্তা পরমেশ্বর হন, শাস্ত্ৰতঃ ও যুক্তিতঃ এইরূপ যে চিন্তন, তাহা পরমেশ্বরের উপাসনা হয়। ইন্দ্ৰিয়দমনে ও প্ৰণব উপনিষদাদি বেদভ্যাসে যত্ন করা, এ উপাসনার আবশ্যক সাধন হয় । ইন্দ্ৰিয়দমনে যত্ন, অর্থাৎ জ্ঞানেন্দ্ৰিয় ও কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয় ও আন্তঃকরণকে এরূপে নিয়োগ করিতে যত্ন করিবেন, যাহাতে আপনার বিস্ত্র ও পরের অনিষ্ট না হইয়া স্বীয় ও পরেব অভীষ্ট জন্মে । বস্তুতঃ যে ব্যবহারকে, আপনার প্রতি অযোগ্য জানেন, তাহা অন্যেবা প্ৰতিও অযোগ্য জানিয়া তদনুরূপ ব্যবহার করিতে যত্ন কবিবেন । প্ৰণব উপনিষদাদি বেদাভ্যাসে যত্ন ; অর্থাৎ আমাদের অভ্যাসসিদ্ধ ইহা হইয়াছে যে, শব্দের অবলম্বন বিনা, অর্থের অবগতি হয় না । অতএব, পরমাত্মাব প্ৰতিপাদক প্ৰণব, ব্যাহৃতি, গায়িত্রী ও শ্রুতি, স্মৃতি, তন্ত্রাদির অবলম্বনদ্বাবা, তদৰ্থ, যে পরমাত্মা, র্তাহার চিন্তন করিবেন, এবং অগ্নি, বায়ু, সূৰ্য্য ইহাদের হইতে ক্ষণে ক্ষণে যে উপকার হইতেছে ও ব্রীহি, যব, ওষধি ও ফল মূল ইত্যাদি বস্তুর দ্বারা যে উপকাব জন্মিতেছে, সে সকল পরমেশ্বরাধীন হয়, এই প্ৰকার অর্থ প্ৰতিপাদক শব্দের অনুশীলন ও যুক্তিদ্বাবা সেই সেই অর্থকে দার্ট্য করিবেন। ব্রহ্মবিদ্যার আধাব সত্যকথন ; ইহা পুনঃপুনঃ বেদে কহিয়াছেন । অতএব সত্যেব অবলম্বন করিবেন, যাহাতে সত্য যে পরব্ৰহ্ম তাহার উপাসনায় সমর্থ হন । ১০। প্রশ্ন - এ উপাসনাতে আহার ব্যবহারাদিরূপ লোকযাত্রানির্বাহের কি প্ৰকার নিয়ম কৰ্ত্তব্য ? ১০ উত্তর -শাস্ত্ৰানুসারে আহার ও ব্যবহার নিম্পন্ন করা উচিত হয়। অতএব যে যে শাস্ত্ৰ প্ৰচলিত আছে, তাহার কোন এক শাস্ত্ৰকে অবলম্বন না করিয়া ইচ্ছামতে আহার ব্যবহার যে কবে, তাহাকে স্বেচ্ছাচারী কহা যায় ; আর স্বেচ্ছাচারী হওয়া শাস্ত্ৰত: ও যুক্তিতঃ