পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/২৯৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

আরও কয়েকখানি গ্ৰন্থপ্ৰকাশ RVD তথাচ রাজার উদার হৃদয়, তাহাদিগকে ছাড়িতে পারে নাই ;-রাজা তাহাদিগকেও গণনার মধ্যে আনিয়াছেন । কেননা, তাহারাও এ কথা স্বীকার করিবেন যে, জগতের কারণ ও নির্বাহককে আমাদের জ্ঞানে আবৃত্তি করা উচিত । এই রূপ উদারভাব সুসভ্য খ্ৰীষ্টিয় জগতেও দুল্লভ। কিন্তু গীতাদি সংস্কৃতশাস্ত্রে, এবং ‘কুসুমাঞ্জলি’ প্ৰভৃতি দর্শন বিষয়ক সংস্কৃত গ্রন্থে এই উদারভাব প্ৰাপ্ত হওয়া যায় । বোধ হয়, সংস্কৃত দর্শন ও অন্যান্য সংস্কৃত শাস্ত্ৰ হইতেই রাজা এই উদারভাব প্ৰাপ্ত হইয়াছিলেন । পরমেশ্বরকে জগতের কারণ ও বিধাতারূপে চিন্তা করা এবং আবৃত্তিদ্বারা জ্ঞানকে দৃঢ়ীকৃত করাই তাহার মতে ব্ৰহ্মোপাসনা ; তিনি মনু হইতে ইহার প্রমাণ দিয়াছেন । এই উপাসনার দুইটি সাধন ; প্ৰথম,-ইন্দ্ৰিয়দমনে যত্ন । এ বিষয়েও মনুর প্রমাণ দিয়াছেন । কি প্ৰকার ইন্দ্ৰিয়দমন আবশ্যক, তদ্বিষয়ে তিনি বলিতেছেন যে, জ্ঞানেন্দ্ৰিয়, কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয় ও অন্তঃকরণকে এরূপভাবে নিয়োগ করিতে হইবে যে, আপনার ও অন্যের অনিষ্ট না হয়, প্ৰত্যুতঃ আপনার ও অন্যের কল্যাণ সাধিত হয় । রাজার মতে ইহাই সনাতনধৰ্ম্ম । ন্যায়ব্যবহার এবং সত্যবাক্য, এই ধৰ্ম্মের অন্তৰ্গত। অন্যের কল্যাণসাধন করিলে, রাজার মতে, সনাতন ধৰ্ম্ম পালন कब्र श् । দ্বিতীয় ;-প্ৰণব ও উপনিষদাদি বেদাভ্যাসে যত্ন । এ বিষয়েও মনুর প্ৰমাণ দিয়াছেন । শব্দের অবলম্বন ব্যতীত অর্থের জ্ঞান হয় না ; ইহা আমাদের অভ্যাসসিদ্ধ। সেই জন্য প্ৰণব, ব্যাহৃতি, গায়িত্রী ও শ্রুতি, স্মৃতি, তন্ত্রাদির অবলম্বনদ্বারা পরমাত্মার চিন্তা করা আবশ্যক । রাজা এ বিষয়ের প্রমাণস্বরূপ কঠ ও মুণ্ডক উপনিষদ হইতে যে সকল বচন উদ্ধৃত করিয়াছেন, তাহার অর্থ এই যে, সমস্ত সংসার ব্রহ্মে প্ৰতিষ্ঠিত । সমুদ্র, পৰ্ব্বত প্ৰভৃতি, ওষধি প্ৰভৃতি, পশ্বাদি জীবকোটি, মনুষ্য, দেবতা,