পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/৪১১

সামাজিক আন্দোলন \s বিবাহিত কন্যা শীঘ্রই বৈধব্যদশা প্ৰাপ্ত হয়, অথবা যাবজীবন অত্যন্ত ক্লেশে দিনযাপন করে । রাজা এ বিষয়ে বলিতেছেন ;- "In thc practice of Oui contemporaries a daughter or a sister is oftcin a source of Cnolument to the IBrahmans of less respectable caste, (who are most numerous in Bengal), and to the Kayasthas of high castic The sc, so far from spending noncy on the marriage of their daughtcris ( ir bis tcrs, rccci vc frcqucntly cosiderable sums, and generally bc Stow thcm in marriage on those who can pay most. Such IBrahmans and Kayasthas, I regret to say, frequently marry thcit female relations to incin having natural defects or worn out lov old aloc, and (lis casc, merely front pecuniary consi clerations, whereby they either bring widowhood upon then soon after marriage or render their lives miscrabic. They not only degrade thcmsclves by such cruci ansi un many conduct, but violct cntirely cxpress authoritics of Munt (, and all (it lucr ancient lavgivers, a few of which I here cuotc.' * রাজা তৎপরে কন্যাবিক্ৰয়ের বিরুদ্ধে শাস্ত্ৰ হইতে কতকগুলি (*ाद ठछुड कद्धिग्रgछ न । রাজা রামমোহন রায় একটি টিল্পনিতে বলিতেছেন যে, নবদ্বীপাধিপতি মহারাজা কৃষ্ণচন্দ্ৰ তাহার সমগ্র জমিদারী হইতে কন্যাবিক্রয় প্ৰথা উঠাইয়া দিয়াছিলেন । জাতিভেদ ‘বজলুচি’ গ্ৰন্থপ্রকাশ জাতিভেদপ্ৰথা যে ভারতবর্ষের অশেষ আনিষ্টের মূল, ইহা রাজা রামমোহন রায় সুস্পষ্ট অনুভব করিয়াছিলেন। তিনি স্বদেশীয়ু ভ্ৰাতৃগণকে --- مسی بی. سعیعتسعمستحساخته ܒ •ܣܒܫ द्रखिांद्र शेंद्रखी अर्थछ्द्र প্রথম খণ্ডের ৩৬৭ পৃঃ দেখ।