পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/৪১৩

সামাজিক আন্দোলন (ObrS পাপোৎপত্তি হয় কি না ? শাস্ত্রানুসারে অবশ্য হয় । অতএব জীবাত্মাব ব্ৰাহ্মণত্ব কদাপি সম্ভব নহে । যদি বল, দেহ ব্ৰাহ্মণ, তবে আচণ্ডাল সকল মানুষ্যের দেহ ব্ৰাহ্মণ হইল। কেননা সকল মানুষ্যের মূৰ্ত্তি তুল্য এবং জরােমরণাদি ধৰ্ম্ম সকল দেহে একরূপ । অধিকন্তু ব্ৰাহ্মণ একশত বর্ষ বাচেন, তাহার অৰ্দ্ধেক ক্ষত্ৰিয়, তাহার অৰ্দ্ধেক বৈশ্য, তাহার অৰ্দ্ধেক শূদ্র বঁাচিয়া থাকেন, এরূপ নিয়ম নাই। এরূপ নিয়ম থাকিলে অন্য দেহ অপেক্ষা ব্ৰাহ্মণদেহেব বৈলক্ষণ্য জানা যাইত। আর এক কথা এই, দেহকে ব্ৰাহ্মণ বলিলে পিতা-মাতার মৃতদেহকে দাহ করিয়া পুত্রের ব্ৰহ্মহত্যা পাপের উৎপত্তি হয় না কেন ? অতএব দেহের ব্ৰাহ্মণত্ব কদাপি সম্ভব নহে। যদি বল, জাতি ব্ৰাহ্মণ, তবে ক্ষত্ৰিয়াদি বর্ণ এবং পশুপক্ষীসকল এক এক জাতিবিশিষ্ট ; কিন্তু তাহারা ব্ৰাহ্মণ নয়। কেন ? যদি জাতিশব্দে জন্ম বুঝায়, অর্থাৎ শাস্ত্ৰবিহিত বিবাহদ্বাবা ব্ৰাহ্মণ-ব্ৰাহ্মণী হাঈ তে যাহার জন্ম হয়, সেই ব্ৰাহ্মণ এমন বল, তাহা হইলে শ্রুতি ও স্মৃতিতে বাণিত অনেক প্ৰসিদ্ধ মহর্ষিদের ব্ৰাহ্মণত্ব প্ৰতিপন্ন হয় না। ঋষ্যশৃঙ্গ মুনি মৃগী হইতে জন্মিয়াছিলেন । পুষ্পস্তবক হইতে কোসী মুনি, উই ঢিপি হইতে বাল্মীকি, মাতঙ্গী হইতে মাতঙ্গ মুনি, কলস হইতে অগস্ত্য, ভেকের গর্ভে মাণ্ডুক্য, হস্তিগর্ভে আচার ঋষি, শূদ্ৰাগর্ভে ভরদ্বাজমুনি, কৈবৰ্ত্তকন্যাতে বেদব্যাস, বিশ্বাসিত্র মুনির পিতা ও মাতা উভয়েই ক্ষত্ৰিয়। এই সকল মুনিদিগের উক্ত প্রকারে জন্ম হইলেও, তাহারা সম্যক জ্ঞানলাভ করিয়াছিলেন বলিয়া শাস্ত্ৰে তাহাদিগকে ব্ৰাহ্মণ বলা হইয়াছে। অতএব জাতির দ্বারা ব্ৰাহ্মণত্ব কদাপি সম্ভব নহে । যদি বল, শরীরের বর্ণ-বিশেষ দ্বারা ব্ৰাহ্মণত্ব হয়, তাহা হইলে সত্ত্বগুণপ্ৰযুক্ত ব্ৰাহ্মণের শুক্লবৰ্ণ, এবং সত্ত্ব ও রাজ গুণপ্ৰযুক্ত ক্ষত্রিয়েয় রক্তবর্ণ;