রাজা রামমোহন রায়ের ধৰ্ম্মবিষয়ক মত Ꮚ Ꮼ 9 বেকনের পূর্বে, আরিষ্টটলের প্রদর্শিত ন্যায় (Syllogism) কিংবা অনুমান ( Deduction ) প্রাচীন দর্শনশাস্ত্রের প্রণালী ছিল । বেকন প্ৰদৰ্শন করিলেন যে, উক্ত প্ৰণালীদ্বারা সত্যের আবিষ্কার হয় না। গবেষণা ও পরীক্ষাদ্বারা যে ব্যাপ্তিনির্ণয় ( Induction ) বা কাৰ্য্যকারণসম্বন্ধ-নির্ণয় হইয়া থাকে, তদ্বারাই নূতন সত্যের আবিষ্কার হয়। সত্যনির্ণয়ের পথে কি কি বিস্ত্ৰ আছে, বেকন তাহা পরিষ্কাররূপে প্ৰদৰ্শন করিলেন। কি কি ভ্ৰান্তি ও কুসংস্কারদ্বারা মনুষ্য সত্যনির্ণয়ে অকৃতকাৰ্য্য হইতেছে, বেকন তাহাও পরিষ্কার করিয়া বুঝাইয়া দিলেন। প্ৰথম, প্ৰাচীন শাস্ত্ৰ বা ভক্তিভাজন লোকের নামে কোনও মত প্রচারিত হইলে, লোকে তদ্বিষয়ে স্বাধীনভাবে বিচার করিতে পারে না ; সুতরাং সত্যনির্ণয়ে অসমর্থ হয় । প্ৰাচীন কালের ভক্তিভাজন ব্যক্তিগণ কিংবা পিতৃপিতামহাব্দির প্রতি স্বাভাবিক ভক্তিবশতঃ তাহাদের অবলম্বিত বা প্রচারিত মতের যথার্থ্যবিষয়ে মানুষ অনুসন্ধান করিতে গারে না । বেকন চারি প্রকার উপাস্য প্ৰতিমা, ( Idols ) অর্থাৎ একদেশদর্শিতা প্রভৃতি ভ্ৰান্তির চারি প্রকার হেতু নির্দেশ করিয়াছেন। মনুষ্য কিরূপে সত্য হইতে বিচ্যুত হয়, বেকন তাহ প্ৰদৰ্শন করিলেন। জনশ্রুতি, কুসংস্কার ও বড়লোকের শাসন-বাক্য * হইতে মুক্ত হইয়া কিরূপে সত্যনিৰ্ণয় করিতে হয় এবং প্রকৃতি বা ব্ৰহ্মাণ্ডেব নিয়ম সকল পৰ্য্যবেক্ষণ করিয়া কিরূপে অসীম জ্ঞানের পথে অগ্রসব হইতে হয়, বেকন তাহা বুঝাইয়া দিলেন । সুপ্ৰসিদ্ধ মনস্তত্ত্ববিৎ পণ্ডিত লক বেকনের এই কাৰ্য্যের আরও উন্নতি সাধন করিলেন। বেকন মানববুদ্ধিকে যে স্বাধীনতা প্ৰদান
- Idols of the tribe, idols of the cave, idols of the market place, idols of the theatre.
