পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/৫৮৫

রাজা রামমোহন রায়ের ধৰ্ম্মবিষয়ক মত (8) ৬ । পরমেশ্বর তাহার জ্ঞানদ্বারা কেবলই জীবের কল্যাণ সাধন করেন। তিনি তাহার তৃত্যগণের সৎকাৰ্য্যের পুরস্কার প্রদান করেন। পরমেশ্বর মঙ্গলস্বরূপ, ন্যায়স্বরূপ এবং পবিত্ৰীস্বরূপ । অষ্টাদশ শতাব্দীর ডীয়িষ্টরা যেরূপ পুরাতন বাইবেলে বৰ্ণিত জিহোভার ক্ৰোধ, নিষ্ঠুরতা ও ন্যায়বিরুদ্ধ কাৰ্য্যের প্রতিবাদ করিতেন, মতাজলেরাও সেইরূপ গোড়া মুসলমানদিগের বর্ণিত পরমেশ্বরের ন্যায়বিরুদ্ধ কাৰ্য্য, নিষ্ঠুরতা ও অত্যাচার অস্বীকার করিতেন । রাজা রামমোহন রায়ও, সেইরূপ, পুরাণশাস্ত্ৰে বাণিত অবতারদিগের নীতিবিরুদ্ধ কাৰ্য্যের প্রতিবাদ করিয়াছেন । এস্থলে কয়েকটি কথা বিশেষভাবে স্মরণ রাখা, উচিত । প্ৰথম, মতাজলদিগের দ্বারা আরবদেশীয় দর্শনশাস্ত্র ও তর্কশাস্ত্ৰ বহুল পরিমাণে পরিবৰ্ত্তিত হইয়াছিল। সারস্তানি জালালুদ্দীন আসুইতি এবং অন্যান্য অনেকে আরবি ভাষায় মতাজলদিগের বিবরণ লিখিয়াছেন। আরবদেশীয় দর্শনশাস্ত্ৰে, মতা জলদিগের মত সকলের প্রভাব এককালে বিশেষরূপে প্ৰকাশ হইয়াছিল। রাজা রামমোহন রায় আৰু বি ভাষায় লিখিত ধৰ্ম্মতত্ত্ব, দর্শনশাস্ত্ৰ, তৰ্কশাস্ত্র ও মনোবিজ্ঞান বিশেষরূপে অধ্যয়ন করিয়াছিলেন। তঁহার রচিত তহ ফাতুল মোয়াহেদ্দীন পুস্তকে ইহার নিঃসন্দেহ প্ৰমাণ প্ৰাপ্ত হওয়া যায় । তিনি আরবদেশীয় তর্কশাস্ত্ৰ, ধৰ্ম্মতত্ত্ব, দর্শনশাস্ত্র এবং মনোবিজ্ঞানে বিশেষ পারদর্শী ছিলেন । দ্বিতীয়তঃ, এস্থলে স্মরণ করা আবশ্যক যে, তিনি কোরণ বিষয়ে মুসলমান মৌলবীদের সহিত বিচার করিয়া তাহাদের পরাস্ত করিয়া, কোরাণ ও মুসলমান দর্শনশাস্ত্ৰদ্বারা একেশ্বরবাদ ও মোয়াহেদীবাদ প্রচার করিতেন। তঁহাকে মৌলবীরা ‘জবরদস্ত মৌলবী’ বলিতেন। মতাজলেরা মুসলমান ছিলেন। অর্থাৎ তাহারা কোরাণের ভিত্তির