পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/৬০০

৫৬৪ মহাত্মা রাজা রামমোহন রায়ের জীবনচরিত এই সকল মতে বিশ্বাস করিলে সামাজিক শৃঙ্খলা ও নীতি সুরক্ষিত হয় হিউম বলেন, গুণাতীত পদার্থ (Substance), ঘটনার উৎপাদক কারণ, (Cause), Wivil (Soul), <Jfg**VS 9*FR (personal identity), জড় (Matter), এই সকল বিষয়ে কোনরূপেই স্থিরসিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া যায় না। এই সকল বিষয়ে চলিত মত ও বিশ্বাস, যুক্তিদ্বারা সমর্থিত হইতে পারে না । তথাচ, কায্যগত জীবনের জন্য এই সকল বিশ্বাস প্রয়োজনীয়। সেইরূপ ঈশ্বর ও পরলোকে বিশ্বাস এবং ধৰ্ম্মের বাহানুষ্ঠান সকলে বিশ্বাস, যুক্তিসিদ্ধ না হইলেও, উহা সৰ্বসাধারণ লোকের সামাজিক ও রাজনৈতিক জীবনের ভিত্তিস্বরূপ । এই সকল বিষয়ে তহ ফাতুল মোয়াহুহেদ্দীন পুস্তকে রাজা কি মত প্ৰকাশ করিয়াছেন, অনুধাবন করিয়া দেখা আবশ্যক। রাজা বলিতেছেন। যে, মনুস্যা স্বভাবতঃ সামাজিক জীব। মনুষ্যের প্রকৃতিই এই যে, একত্ৰ হইয়া সমাজে বাস করে । এস্থলে, জনসমাজের উৎপত্তি বিষয়ে রাজার মত পাওয়া যাইতেছে। * ( Hobbes), * (Locke ), PC (Rousseau), ভলনি (Volney) প্ৰভৃতি ইয়োরোপীয় পণ্ডিতগণ বলেন যে, চুক্তিদ্বারা প্ৰথমে জনসমাজের উৎপত্তি হইয়াছিল। মনুষ্য প্ৰথমে প্ৰত্যেক স্বতন্ত্র বাস করিত। তৎপরে, তাহদের নিজের সুবিধার জন্য, অধিকতর কল্যাণলাভের প্রত্যাশায়, তাহারা ইচ্ছাপূর্বক পরস্পর একত্র হইল। উপরিউক্ত পণ্ডিতগণের মতে এইরূপে জনসমাজের উৎপত্তি । জনসমাজের উৎপত্তি বিষয়ে এই চুক্তির মত ( Contract) রাজা অবশ্য জানিতেন। কেননা, রাজা লক-প্ৰণীত গ্ৰন্থ সকল বিশেষরূপে অধ্যয়ন করিয়াছিলেন । লকের গ্রন্থে, এই মতের সুবিস্তৃত ব্যাখ্যা আছে। আইন ও দেশাচারের উৎপত্তি সম্বন্ধে রাজা এই মত কিছু