পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/৬১৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

রাজা রামমোহন রায়ের ধৰ্ম্মবিষয়ক মত (t ዓዓ অসম্ভবের মধ্যে কোন প্ৰভেদ না থাকে, যদি সকল বিষয়কেই সমভাবে সম্ভব বলিয়াই স্বীকার করা হয়, তাহা হইলে তৰ্কশাস্ত্রের সকল যুক্তিই বৃথা হইয়া যায় ; প্রমাণ ও প্রমেয় কিছু থাকে না। কোন বিষয় কতদূর সম্ভব বা কতদূর নিশ্চিত, তাহ নিৰ্ণয় করিবার জন্যই যুক্তি শাস্ত্ৰানুসারে বিচার করা হইয়া থাকে। কিন্তু যদি পরমেশ্বর সর্বশক্তিমান বলিয়া সম্ভব ও অসম্ভবের মধ্যে কোন পার্থক্য স্বীকার করা না হয়, তাহা হইলে প্ৰমাণ ও অপ্ৰমাণ সকলই অসম্ভব হইয়া পড়ে। রাজা উক্ত যুক্তির আর একটি উত্তর এইরূপে দিয়াছেন যে, পরমেশ্বর সৰ্ব্বশক্তিমান বলিয়া তিনি যে অসম্ভব বিষয় সৃষ্টি করিতে পারেন, এমন কখনই হইতে পারে না। মুসলমানদিগের পাঁচটি বিশেষ বিশ্বাস আছে। তন্মধ্যে একটি বিশ্বাস এই যে, তাহার কোন সরীক নাই। তাহার স্বত্বাধিকারের অংশী নাই। সিয়া এবং সুন্নি উভয় দলের লোকেই বিশ্বাস করিয়া থাকেন যে, পরমেশ্বরের সরীক নাই । রাজা বলিতেছেন যে, পরমেশ্বর সর্বশক্তিমান বলিয়া কি তিনি আপনার সরীক সৃষ্টি করিতে পারেন ? কখনই বলিতে পরিবে না যে, তিনি পারেন । কেননা যাহার সরীক আছে, সে ঈশ্বর হইতে পারে না। পরমেশ্বর সৰ্ব্বশক্তিমান বলিয়া তিনি কি আত্মবিনাশ করিতে পারেন ? যদি বল পারেন, তাহা হইলে তিনি ঈশ্বর হইলেন না। পরমেশ্বর নিত্য ; যাহার বিনাশ সম্ভব, সে কেমন করিয়া পরমেশ্বর হইবে ? দুইটি সম্পূর্ণ বিপরীত বিষয় কখন সত্য হইতে পারে না । যেমন, একই সময়ে ও একই স্থানে আমি আছি ও নাই, ইহা কখন সম্ভব হইতে পাৱে না। পরমেশ্বর সর্বশক্তিমান হইলেও দুই সম্পূর্ণ বিপরীত বিষয় ( Contradictories ) কখন সত্য হইতে পারে না । মতাজল নামক মুসলমানসম্প্রদায়ের লোকে স্পষ্টই বলিতেন যে, 37