পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/৬৮১

রাজা রামমোহন রায়ের বিষয়ে আরও কয়েকটি কথা ৬৪৫ মতে, উহা পরমেশ্বরের পূজার রূপক চিহ্নস্বরূপ । এই তৃতীয় শ্রেণীর ধৰ্ম্মে ভূত-প্ৰেতের পূজা, পিতৃপুরুষদিগের পূজা, পরলোকগীত বীরদিগের পুজা দেখিতে পাওয়া যায়। ইহারা উন্নত জীব বলিয়াই পূজিত হন। এই শ্রেণীর ধৰ্ম্মে, বিশেষ বিশেষ শক্তিসম্পন্ন দেবতা বা উন্নত জীবের পুজা হইয়া থাকে। প্ৰকৃতির বিশেষ বিশেষ বিভাগে বিশেষ বিশেষ দেবতার কর্তৃত্ব । বলিদান প্ৰভৃতি দ্বারা ইহাদিগের তুষ্টিসাধন করা হয়। অনন্ত অদ্বিতীয় পরমেশ্বরের জ্ঞান লাভ করিবার পূর্বে, মনুষ্য এই সকল দেবতার পূজা করে। রাজা যেরূপ ধৰ্ম্মকে আদিম শ্রেণীর বহু দেবো পাসনা বলিয়াছেন, হার্বাের্ট স্পেনসারও অবিকল তাহাই বলেন। হাৰ্বার্ট স্পেনসার বলেন যে, মনুষ্য আদিম অবস্থায় সর্বপ্রথমে প্ৰেতাত্মার উপাসনা করে। ক্রমে প্ৰেতাত্মা সকলের ক্রিয়া মনে করিয়া প্রাকৃতিক শক্তি ও ঘটনা সকলের পূজা করিয়া থাকে। মোক্ষমূলর বলেন যে, এ মত ভুল। প্ৰেতাত্মার উপাসনার পূর্বে, মনুষ্য প্ৰাকৃতিক শক্তি সকলের পূজা করিয়া থাকে। যেমন ঋগ্বেদে ইন্দ্ৰাদি দেবতার পুজা । ইহা জড়োপাসনা ও নহে এবং প্ৰেতাত্মার পূজাও নহে ; আধ্যাত্মিক রূপকভাবে ব্রহ্মোপাসনা ও নহে।. ইহা দ্বিতীয় ও তৃতীয় প্রকার ধৰ্ম্মেব অন্তৰ্গত। প্ৰাকৃতিক শক্তি কিম্বা প্ৰাকৃতিক পদার্থের পূজা, রাজা দুই প্রকারে ব্যাখ্যা করিয়াছেন । হয়, উহা জড়োপাসনা, নতুবা রূপ-কল্পনা । হিন্দু বহু দেবোপাসনায় আর একটি ভাব আছে। দেবতা দিগকে এক অনন্ত ঈশ্বরের অন্তৰ্গত বলিয়া মনে করা। প্ৰাচীন গ্ৰীক ও রোমানেরাও এইরূপ মনে করিতেন। আর একটি ভাব এই যে, * ঈশ্বরোদেশে এবং ঈশ্বর ভাবিয়া দেবতাদিগের পূজা। হিন্দুশাস্ত্রে অজ্ঞানী নিম্নাধিকারীর জন্য এই প্ৰকার ব্যবস্থা রহিয়াছে ।