পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/৬৮৮

WV»G? SR মহাত্মা রাজা রামমোহন রায়ের জীবনচরিত কৰ্ত্তব্য । বাজা নীতিতত্ত্ব বিষয়ে যাহা বলিয়াছেন, তন্মধ্যে কয়েকটি বিশেষ কথা আছে । প্ৰথম, মানব-প্ৰকৃতি-নিহিত স্বাভাবিক সহানুভূতি। সুপ্ৰসিদ্ধ দার্শনিক হিউম সাহেবও সহানুভূতির মৌলিকত্ব স্বীকাব করিয়া গিয়াছেন । দ্বিতীয়, স্বার্থ ও পরার্থের সমন্বয়। হাৰ্বার্ট স্পেন্সারের বহু পূর্বে রাজা যাহা লিখিয়া গিয়াছেন, তদ্বিষয়ে হাৰ্বার্ট স্পেন্সারের সহিত তাহার আশ্চৰ্য্য সাদৃশ্য দৃষ্ট হইতেছে। তৃতীয়, ধৰ্ম্মপ্রবৃত্তি বুদ্ধিবৃত্তি নিচয়েব বিকাশ, নীতিব চরম লক্ষ্য । এ বিষয়ে সুপ্ৰসিদ্ধ দার্শনিক হিগেলের সহিত বাজার সাদৃশ্য দৃষ্ট হইতেছে। ( Hegcl's self-i ealization ) চতুর্থ, সামাজিক জীবনেব। মধ্য দিয়া ধৰ্ম্ম প্ৰবৃত্তি ও বুদ্ধিবৃত্তি নিচয়ের উন্নতিসাধন ও অপাবেব হিতসাধন । প্ৰাচীন গ্ৰীক পণ্ডিত আবিষ্টটল (Aristotle ) ও প্লেটোরিও এই মত । পঞ্চম, রাজা বিশ্বজনীন নীতিসূত্ৰ নিৰ্দ্ধাবণ কবিতে চেষ্টা করিয়াছেন । তিনি তদ্বিষয়ে কোন স্থলে বলিয়াছেন, আপনাব প্ৰতি যেমন, অন্যের প্ৰতিও সেইরূপ ব্যবহাবি করিতে চেষ্টা কবিবে। অথবা কোন স্থানে কনফিউসস ও যীশুর অনুবত্তী হইয়া বলিয়াছেন, “অপরের নিকট চাইতে যেরূপ ব্যবহাব প্ৰত্যাশা কর, অপাবেব প্ৰতি সেইরূপ ব্যবহাবি ক’ব ।” বাজা লোকহিত্য-সাধনকেই নীতির লক্ষ্য বলিয়া মনে কবিতেন । বাজা ইংলণ্ডীয় পণ্ডিত পেলির ন্যায় ধৰ্ম্মমূলক হিতবাদ (Theological Utilitarianism) সমর্থন কবিতেন। রাজার মতে, জনসমাজের কল্যাণ, কেবল নীতিবই লক্ষ্য, এমন নহে, রাজবিধি ও রাজশাসনেরও ইহাই উদ্দেশ্য হওয়া উচিত। সমাজশাসনের লক্ষ্য, লোকশ্রেয়: বা জনহিত সাধন ভিন্ন অন্য কিছু হওয়া উচিত নহে।