পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/৭৪৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

পরিশিষ্ট Գo @ সংস্কারকগণের পক্ষে উহা সৰ্ব্বনাশের মূল। সুতরাং এই সকল নীচ প্রবৃত্তি হইতে উচ্চমান রামমোহন বহুদূরে অবস্থিতি করিতেন।” মহাত্মা রাজা রামমোহন রায়-সম্বন্ধীয় ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র গল্প । গৃহদেবতার একত্ব “বহু দেবত্ববাদ হইতে কিরূপে একেশ্বরবাদে তঁাহার মতির গতি ধাবিত হইয়াছিল, অধিকাংশ লোকেই তাহা জ্ঞাত নয়। আরিাষ্টটলের BDDBB BDBDBB DBDDDS KSDDSDDD S DBDD DBDBB BBB BBBBDJ DDD বলিয়া, তাহার সকল চরিত্যাখ্যায়ক লিখিয়াছেন । কিন্তু উহাতে র্তাহার সাকার উপাসনা ও নিরাকাবি উপাসনার বিলক্ষণ বৈলিক্ষণ্য বোধগম্য হইয়াছিল। একেশ্ববিবাদের তত্ত্ব যে প্রকৃত, তাহাও উহাতে দূরীভূত না হইয়াছিল, এমন নয়। তৎপূর্বে ও যে ঘটনায় একেশ্বরবাদ তাহার হৃদয়ে আবিভূর্ত হইয়াছিল, তাহা এই ;-তাতার পূর্বপুরুষগণের প্রতিষ্ঠিত এক শাল গ্রাম শিলা, রায়গোষ্ঠীর কুলদেবতা । শিলার নাম “রাজত্মাজেশ্বর” বা “রাজাধিরাজ” । এই গোষ্ঠীতে উক্ত দেবতা ব্যতিরেকে, অন্য কোন দেবতার সমাদর ছিল না, এখনও নাই। দুর্গাপূজা, শ্যামাদি কোনও পূজার ব্যবস্থা নাই। মাকাল, মনসা, চণ্ডী বিগ্রহ ইত্যাদি পুরাণোক্ত তেত্ৰিশ কোটী দেবদেবীর মধ্যে, এক ঐ শালগ্ৰাম ব্যতীত আর কোন দেবতার ঐ বংশে অধিকার নাই । ১লা মাঘে লক্ষ্মীপূজা ব্যাতিরিক্ত পৌষাদি নিদিষ্ট মাসে লক্ষ্মীপূজাও নিষিদ্ধ। অরন্ধনাদি কৌলিক এমন কোন কৰ্ম্মই নাই, যাহা এখানে অনুষ্ঠিত হয়। কে ? ভাবিবেন না, দারিদ্র্যবশতঃ এই গোষ্ঠীতে এই নিয়ম প্ৰবৰ্ত্তিত হইয়াছিল। অনেকবার অনেকে লক্ষ্মী-সরস্বতী পূজা করিতে 4.