পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/৮৭

বেদান্ত ও বেদান্তসূত্রের ভাষ্য প্ৰকাশ ce উপদেশের পর, ভূম-শব্দ হইতে ব্ৰহ্ম প্ৰতিপন্ন হইয়াছেন, এরূপ উপদেশ अछि । জ্যোতিঃ হইতে জগতের উৎপত্তি হয় নাই তচ্ছত্ৰং জ্যোতিষাং জ্যোতিঃ । মুণ্ডক । যিনি সকল জ্যোতির জ্যোতিঃ তিনি জগতের কৰ্ত্তা । এই শ্রুতিদ্বারা কোন জ্যোতিঃবিশেষকে জগতের কারণ বলিতে পারা যায় না, যেহেতু বেদ বলেনতমেব ভাস্তমনুভাতি। মু। সকল তেজন্মান, সেই প্ৰকাশবিশিষ্ট ব্রহ্মের অনুকরণ করিতেছেন । অনুকৃতেন্তস্য চ || ২২ ৷৷ ৩ ৷৷ ১ ৷ বেদ বলেন যে, ব্ৰহ্মের পশ্চাৎ সূৰ্য্যাদি দীপ্তি পাইতেছে, অতএব ব্ৰহ্মই জ্যোতিঃ শব্দের দ্বারা প্ৰতিপন্ন হন, এবং সেই ব্ৰহ্মের তেজদ্বারা সকলের তেজ সিদ্ধ হয়। প্ৰকৃতি হইতে জগতের উৎপত্তি হয় নাই অনাদ্যনন্তং মহতং পরং ধ্রুবং নিচাৰ্য্য তং মৃত্যুমুখাৎ প্ৰমুচ্যতে । ঋক । আদ্যন্তরহিত নিত্যস্বরূপ প্ৰকৃতি অর্থাৎ স্বভাবকে জানিলে, মৃত্যুহস্ত হইতে উদ্ধার পায়। শ্রুতি। স্বভাব এব। সমুত্তিষ্ঠতে। স্বভাৰ স্বয়ং প্ৰকাশ পায়। ইত্যাদি শ্রুতিদ্বারা স্বভাবকে জগতের স্বতন্ত্র কৰ্ত্তা বলা যায় না। যেহেতু বেদ বলেন,-পুরুষান্ন পরং কিঞ্চিৎ ৷ কঠ। আত্মা হইতে শ্রেষ্ঠ কেহ নাই । ত্বমেবৈকং জানাথ। মু। সেই আত্মাকেই কেবল জান । ঈক্ষতেন শব্দং ৷৷ ৫ ৷৷ ১ ৷৷ ১ ৷ শব্দে অর্থাৎ বেদে, স্বভাবকে জগৎকারণ বলেন নাই ; যেহেতু চৈতন্যব্যতীত স্বষ্টির ংকল্প হয় না ; সেই চৈতন্য ব্রহ্মের ধৰ্ম্ম, চৈতন্য স্বভাবের ধৰ্ম্ম নহে ; যেহেতু, স্বভাব জড় ; অতএব স্বভাব জগতের স্বতন্ত্র কারণ হইতে পারে না।