পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/৯৭

বেদান্ত ও বেদান্তসূত্রের ভাষ্যপ্ৰকাশ Vod অধিকার আছে, যেহেতু বৈরাগ্যের সম্ভাবনা যেমন মানুষ্যে আছে, সেইরূপ বৈরাগ্যের সম্ভাবনা দেবতাতেও আছে। তাদ্যোযোদেবানাং প্রত্যাবুধ্যত স। এতদভবৎ তথষীণাং তথা মনুষ্যাণাং । বৃ। দেবতাদের মধ্যে, ঋষিদের মধ্যে, মনুষ্যদের মধ্যে, যে কেহ ব্ৰহ্মজ্ঞানবিশিষ্ট হন, তিনিই ব্ৰহ্ম হন । অতএব ব্রহ্মের উপাসনায় মনুষ্যের এবং দেবতাদের তুল্য অধিকার। ব্ৰহ্মোপাসক মনুষ্য, দেবতার পূজ্য বরঞ্চ, শ্রুতি এমন কহিতেছেন, যে মনুষ্য ব্ৰহ্মোপাসক হন, তিনি দেবতার পূজ্য হন। সর্বোহস্মৈ দেবাবলিমাহরান্তি। ছা । সকল দেবতারা ব্ৰহ্মজ্ঞানবিশিষ্টের পূজা করেন। শ্রবণ, মনন, নিদিধ্যাসনাদিদ্বারা ব্রহ্মোপাসনা হয় সেই ব্ৰহ্মের উপাসনা কিরূপে করিবে, তাহার বিবরণ কহিতেছেন। শ্রুতি। আত্মা বা অরে। দ্রষ্টব্যঃ শ্রোন্তব্যোমন্তব্যোনিদিধ্যাসিতব্যঃ । আত্মার দর্শন, শ্রবণ ও চিন্তন কবিবে এবং ধ্যান করিতে ইচ্ছা করিবে । সহকাৰ্য্যন্তরবিধিঃ পক্ষেণ তৃতীয়ং তদ্বতে বিধ্যাদিবৎ ৷৷ ৪৭ ৷৷ ৪ ৷৷ ৩৯। ব্রহ্মের শ্ৰবণ, মনন, ধ্যান করিবার ইচ্ছা,- এই তিন কাৰ্য্য ব্ৰহ্মদর্শনের অর্থাৎ ব্ৰহ্মপ্ৰাপ্তির সহায়, এবং ব্ৰহ্মপ্ৰাপ্তির সম্বন্ধে যে সকল বিধি আছে, ইহা তাহার অন্তৰ্গত। অতএব, শ্রবণ মননাদি জ্ঞানীর অবশ্য কৰ্ত্তব্য, যে পৰ্য্যন্ত ব্ৰহ্মপ্ৰাপ্তি না হয় । তৃতীয় বিধি ধ্যান, তাবৎ কৰ্ত্তব্য, যেমন দর্শযাগের অন্তর্গত অগ্ন্যান্ধান বিধি; পৃথক নহে। ব্ৰহ্মশ্রবণ কীৰ্ত্তব্য ; অর্থাৎ ব্ৰহ্ম প্ৰতিপাদক শাস্ত্ৰ শ্রবণ কীৰ্ত্তব্য । মনন ;- অর্থাৎ ব্ৰহ্ম-প্ৰতিপাদক বাক্যার্থের চিন্তা করা । নিদিধ্যাসন ;-ব্রহ্মের সাক্ষাৎকারের ইচ্ছা করা । অর্থাৎ ঘট-পটাদি যে, ব্ৰহ্মের সত্তাদ্বারা প্ৰত্যক্ষ হইতেছে, সেই সত্তাতে