পাতা:মহাভাগবত পুরাণ প্রথম খণ্ড.pdf/৬৩২

একসগুfততমে ইধ্যায় । ৬৯১ সৰ্ব্ব জনের অশেষ ক্লেশ নিবারক হয়; সৰ্ব্বজনের সুখ দুঃখকে স্বকীয় সুখ দুঃখ বলিয়া জ্ঞান করে । গঙ্গার স্মরণ মনন দর্শন স্পর্শনাদি দ্বিারা অন্তঃকরণ বিশুদ্ধ হইয়া একান্তভাবেই গঙ্গণকে আশ্রয় করে ; তাহার বিশুদ্ধ অন্তঃকরণ দ্বারা এইরূপ নিশ্চয় হয় যে, এই কলেবর নশ্বর, অবশ্যই একদিন বিনষ্ট হইবে, কোন সময়ে কৃতাস্ত আসিয়া ’ গ্রাম করিবে তাহার অবধারিত নাই, অতএব যমদূত আসিয়া যতক্ষণ কেশাকর্ষণ না করিতেছে, ইতোমধ্যেই গঙ্গার স্মরণ গত হই । - বেদব্যাস বলিতেছেন, বৎস জৈমিনে ! অন য় সে . বস্ত্রণ বিমোচনে গঙ্গার রূপ বৈ তার উপায় নাই। এই বিষয়ে মহাদেব নারদকে বলিয় ছিলেন, হে পুত্ৰক নারদ । পুত্ৰ মিত্ৰ ক-ক্র প্রভৃতিকে লোকে বন্ধু বলিয়া থাকে ; ফলতঃ তাহার লৌকিক বন্ধু, অবিবেকী পুরুষের সম্বন্ধে তাহারা বন্ধনহেতু এ দেহ ঘূণাস্পদ হইলে পুত্রমিত্ৰাদি সকলেই ঘৃণা করিতে পারে, কিন্তু গঙ্গার শরণত হইলে তিনি আর কদাচই ঘৃণা করেন না, অতএব গঙ্গাই পরমবন্ধু, গঙ্গাই ভবমোচনকারিণী ; গঙ্গার দর্শন, গঙ্গার স্পর্শন,গঙ্গার নাম গুণানুকীত্তন এবং ধ্যান, এই সকল দ্বারা গঙ্গা সুখদা ༦ཐ་༢༤ মোক্ষদা হন ? অতএব গঙ্গাই পরমবন্ধু ; মহাঘোরতরষমযন্ত্রণাভয়ে অভয়দায়িনী গঙ্গাকে যে জন আশ্রয় না করেন, র্তাহাকে আত্মঘাতী বলিয়া জানিবে । গঙ্গাই পরম সুখ, গঙ্গাই পরমধন, গঙ্গাই পরমগতি, গঙ্গাই পরমমুক্তি, এই প্রকার যে জানে তাহার সম্বন্ধে কিছুই দুর্লভ নাই । গঙ্গ{ যেমন ভগীরথের শশ্বশদের অনুধাবন করিয়াছিলেন, ఉ \A