পাতা:মহাভারতম্ (হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ) খন্ড ১.djvu/৬২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

§ মহাভাবতে ञांनेि সমাকুলাঃ সন্ত সমস্তাদ্বিচবস্তি কিল তদুপাযং জানন্তং জনমন্বিন্যস্ত: সৰ্ব্ব এব, ব্যাধিমন্ত ইব বৈদ্যম্ ভোজনাধিন ইব ভোজফিতাবঞ্চ। দৃশুতে চ স্ববভিণা স্বস্বস্থািন চৌষধেন বেগবিগমসম্ভবে ন খলু কশ্চিদপটুবপি কটুকমৌষধমাদত্তে, ন বা বালকোহপি কুবলযকাননে বিচবন রসালমবেক্ষমাণঃ কুবলযমেবাপেক্ষতে। ততশ্চ সত্যামপি দুবধিগমাযাং বেদান্তবিদ্যাযাং সতীৰু চ নীবসাস্থ ধৰ্ম্মার্থকামবিদ্যান্থ তাদৃশলোকসমাকুলতাসমালোকনেন নিতবাং দযাত্রীকৃতহৃদযো ভগবান বাদবাষণিঃ সুগমঞ্চ স্কবসঞ্চ মহাভাবতং নাম মহাস্তমেকমিতিহাসং বচযিন্তান অন্তরাযমন্তবেণ তদশেষপবিশেষমভিলধন্‌ স্বযং কুতমিষ্টদেবতানমস্কাবং শিষ্যপ্রবৃত্তিপ্রবর্তনাৰ্থং বিধিবিধয়া সুচষতি নাবাষণমিতি। নাৰাযণম্ আদিপুরুষং বিষ্ণু, নবতি স্বট্যা নষতি জগৎ সত্তামিতি নবো ব্ৰহ্মা তম, নরেষু প্রজাস্থ উত্তমো নিযস্তত্বাৎ প্রধানঃ প্রজাপতিস্তম, দীব্যতি জগৎপ্ৰপঞ্চেন ক্রীড়তীতি দেবী দুর্গ তামূ, তথা সবস্বতীং বাগদেবীং নমস্কৃত্য, পবমেশ্ববত্বাৎ স্বষ্টিযোগ্যমহৈশ্বৰ্য্যBBBBBS BBBBBBBBBS BBBBBBBBDDBBS BBBBBBBBS BBBBBBBS যোগ্যশক্তিদাতৃত্বাচ্চ যথাক্রমমেষাং নমস্কাৰ্য্যতেতি ভাব, ততো নমস্কাবাৎ পবম্, জযং জযসংজ্ঞযা পবিভাষিতং পুর্বাশেতিহাসাদিক, উদীবযেৎ উচ্চাবযেৎ পঠেদিতি যাবৎ ৷ “নবোইজে মন্থজেহর্জনে” “অজচ্ছাগে হবি-ব্রহ্ম-বিষ্ণু স্মব-ৰূপে হবে” ইতি চ মেদিনী। চৈবেত্যেকমেবাব্যং সমুচ্চযে, "ক্ষত্রাস্তকস্তাভিভবেন চৈব” ইত্যত্র ভটটীকাষাং ভবতাদিভিরেবমেবাভিধানাং । তদুভযপ্রযোগস্তু উভযপক্ষসমানপ্রাধান্তস্থচনার্থ । পুরাশেতিহাসাদীনাং জযপবিভাষামাহ ভবিষ্যপুর্বাণীয-ব্রহ্মচাবিকাণ্ডমূ—“অষ্টাদশ পুৰাণানি বামস্ত চবিতং তথা । বিষ্ণুৰ্গাদিশাস্ত্রাণি শিবধর্খাশ্চ ভাবত কাঞ্চঞ্চ পঞ্চমে বেদে যন্মহাভাবতং স্থতম্। সেীবাশ্চ ধৰ্ম্ম বাজেন্দ্র । মানবোক্ত মহীপতে । জযেতি নাম চৈতেষাং প্রবদন্তি মনীষিণঃ " “জয়তানেন সংসাবমিতি ব্যুৎপত্ত্য জযস্তত্তদগ্রন্থঃ” ইতি তিথিতত্ত্বে স্মাৰ্ত্ত । “জযমুীবয়েৎ" ইত্যনেন প্রযোজনাভিধেযসম্বন্ধা: প্রদর্শিতাঃ । তথা চ মীমাংসকমতে উদারযেৎ ইতি লিঙর্থে ভাবনা । সা চ “ভাবনা নাম ভবিতুর্ভবনানুকুলে ভাবয়িতুর্ব্যাপাববিশেষ" ইত্যর্থসংগ্রহে লেগাক্ষিণ লক্ষিত। জষোজীবণেন ইষ্টং ভাবষেদিতি হি তন্মতে শীবো বোধ । নৈযাষিকমতে চ “বলবদনিষ্টানুবন্ধীষ্টসাধনং বিধি” ইতি লক্ষণাৎ জষোদীরশমিষ্টসাধনম্ ইতি বস্তুতঃ প্রাষেণ সমান এব বোধ । ইষ্টাশ্চ ধৰ্ম্মার্থকামমোক্ষরূপাশ্চত্বাব এব পুরুষার্থী। তেন চ তাদৃশং পুৰুষাৰ্থচতুষ্টযং প্রয়োজনম্, অভিধ্যেং পুৰাবৃত্তম, প্রযেBBBBBBB BBBBB DBBBBBBB BBBS BBBBBBBBB BBBBBBBBS এতচ্চ পবস্তাদ্বচনাদপি ফুটভবিস্তুতি। অস্ত শ্লোকস্ত বিধিরূপত্বেইপি পুৰাণেতিহাসীনাং প্রণবরূপত্বাঙ্গীকাবাং প্রথমং পাঠ:, “প্রণবঞ্চাদেী জপ্ত চ স্তোত্রং বা সংহিতাং পঠেৎ” ইতি বাবাহীতন্ত্রাৎ, এতদগ্রন্থটীকায়ামঞ্জুনমিশ্রেণ তিথিতটাকাযাং কাশিবামেণ চৈবমেব সিদ্ধাস্তিতত্বাং "স্বয়ং তথোদীব্যয়ন্তান পৌবালিকানুপশিক্ষতি” ইতি শ্ৰীমদ্ভাগবতটীকাষাং শ্ৰীধবম্বামিব্যাখ্যানাচ্চ।