পাতা:মহাভারতম্ (হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ) খন্ড ৩৩.pdf/১৪১

৭৬২ মহাভারতে শান্তি একান্তেন হি বিশ্বাসঃ কৃৎমো ধৰ্ম্মার্থনাশকঃ । অবিশ্বাসশচ সৰ্ব্বত্র মৃত্যুর্নাপি বিশিষ্যতে ॥১০ অকালমৃত্যুৰ্বিশ্বাসোহবিশ্বসন হি বিপছতে । যস্মিন করেীতি বিশ্বাসমিচ্ছতস্তস্য জীবতি ॥১১ তস্মাদ্বিশ্বসিতব্যঞ্চ শঙ্কিতব্যঞ্চ কেষুচিৎ। এষা নীতিগতিস্তাত 1 লক্ষ্যা চৈব সনাতনী ॥১২ যং মন্তেত মমাভাবাদিমমর্থাগমঃ স্পৃশেৎ। নিত্যং তস্মাৎ শঙ্কিতব্যমমিত্রং তদ্বিন্ধুবুধাঃ ॥১৩ ভারতকৌমুদী ইদানীং বিশ্বাসাবিশ্বাসবিষয়ে উত্তরমহ অনিতেতি। জাতু কদাচিৎ। প্রত্যক্ষমাত্মন এব॥১ একান্তনেতি। মৃত্যুমৃত্যুতুল্য, নাপি বিশিষতে তয়াের্ডেনে নৈব ক্রিয়তে, উভাভাপি প্রাণহরণাৎ ॥১০ অকালতি। অকালমৃত্যুস্ততস্বরূপ, অবিশ্বসন সৰ্ব্বত্র। তন্ত ইচ্ছত তদিচ্ছামাত্রে ণৈবেত্যর্থ ॥১১ তস্মাদিতি । নীতেৰ্গতিরবস্থ, লক্ষ্য অবশুং পৰ্য্যালোচ্য ॥১২ ভারতভাবদীপঃ BBB BBBB BBBBBB BBBBBBBBBBB BBBBBB BBBBBBB BBS অসাধুরিতি ॥৮–৯ অত্যন্তং বিশ্বাসাবিশ্বাসাবপি বিরুদ্ধাবিত্যহ ত্রিভিং-একাস্তেনেতি ॥১°-১২ SSASAS AAAMM MAAA AAAA AAAAAS S যুধিষ্ঠিব। মানুষের মনেব ভাব সৰ্ব্বদা একপ্রকার থাকে না। অতএব, তাহার উপরে কে কখন বিশ্বাস করে ? সুতরাং যে কাৰ্য্যটী প্রধান হইবে, রাজা তাই নিজের সমক্ষে করিবেন ॥৯ কোন ব্যক্তির উপরে সর্বপ্রকারে দৃঢ়বিশ্বাস কবিলে, কখনও ধর্ম ও অর্থ হইই নষ্ট হইয়া যায়, আবাব সৰ্ব্বত্র অবিশ্বাস কৰিলেও তাহ মৃত্যুরই তুল্য হয়, এমন কি সে অবিশ্বাস ও মৃত্যুর কোনই ভেদ থাকে না ॥১০ বিশ্বাস কবাটা অকালমৃত্যুস্বরূপ; আবার সর্বত্র অবিশ্বাস করিয়াও মায়ব বিপন্ন হয়। যাহার উপরে বিশ্বাস করা হয়, তাহার ইচ্ছানুসারেই মামুব জীবিত থাকে ॥১১ অতএব, বৎস। কতকগুলি লোকের উপরে বিশ্বাসও করিতে হইবে, আবার আশঙ্কাও করিতে হইবে ; এই চিরন্তন নীতির উপরে তুমি সৰ্ব্বদাই লক্ষ্য রাখিবে ॥১২ (১) ধতুৰাপিবিশিতে বা বদ্ধ। (১২) লক্ষ্মীশ্চৈযা সনাতনী" নি । مقص سے لیے