পাতা:মহাভারতম্ (হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ) খন্ড ৩৪.pdf/৫১৭

—মই ভারতে শাfক্ত سوارا ۹لا শ্ৰয়তে ত্রিলোককৃত্রিহ্মা। প্রভূরেকাকী তিষ্ঠতি ব্রহ্মচারী ন কামসুখেস্বাত্মানমবদধতি ॥১৬ অপি চ ভগবান বিশ্বেশ্বর উমাপতিঃ কামমভিবর্তমানমনঙ্গত্বেন শম মনয়ৎ ॥১৭ তস্মাদৃক্রমে ন তু মহাত্মভিরয়ং প্রতিসৃহীতে ন ত্বেষ তাবদ্বিশিষ্টো গুণবিশেষ ইতি ॥১৮ নৈতম্ভগবতঃ প্রত্যেমি ভগবত ভূক্তং সুখান্ন পরমস্তীতি ॥১৯ লোকপ্রবাদো হি দ্বিবিধঃ ফলোদয়ঃ সুকৃতাৎ মুখমবাপ্যতে দুষ্কৃতাদ দুঃখমিতি ॥২০ ভূগুরুবাচ। আত্ৰোচ্যতে ॥২১ MSMMSMSMMS MSMSMAMS MMS S S - - - ভাবতকৌমুদী উক্তার্থে দৃষ্টান্তমহি শ্রত ইতি। ব্রহ্মচাবী তিষ্ঠতীতি সম্বন্ধ। আত্মানং মনঃ অবদধতি নিবেশয়তি ॥১৬ অপি চেতি। কামং সশৰীবং মন্মগমৃ, অভিবর্তমান স্বাভিমুখ্যেন বিদ্যমান, অনঙ্গত্বেন অঙ্গপূর্ন্তভাবন শম দাহেন নাশমন্যুৎ ॥১৭ ফলিতাৰ্থমাহ তস্মাদিতি। অয়ং মুখরূপে গুণবিশেষঃ, ন প্রতিগুহীতে নাঙ্গীকৃত: ; বিশিষ্ট; eołęłąt: |>w!! নেতি। প্রত্যেমি বিশ্বসিমি । পবং শ্রেষ্ঠং বস্তু ॥১৯ লোকেতি। ফলোদয়ঃ কৰ্ম্মফলোৎপত্তিসম্বন্ধী ॥২৭ শুনিতে পাই, প্রভাবশালী ত্রিভুবনস্মৃষ্টিকৰ্ত্ত ব্ৰহ্ম ব্রহ্মচারী অবস্থায় একাকী থাকেন ; কিন্তু কামসুখে মনোনিবেশ কবেন না ॥১৬ আব ভগবান বিশ্বেশ্বর উমাপতি শিব কামদেব সম্মুখে উপস্থিত হইলে, তাহাকে দগ্ধ করিয়া অঙ্গহীন কবিয়াছিলেন ॥১৭ অতএব আমরা বলি—মহাত্মারা এই অনিত্য মুখের অঙ্গীকাব করেন নাই এবং এই অনিত্য সুখ প্রধান গুণবিশেষও নহে ॥১৮ আমি আপনার এই কথায় বিশ্বাস কবি না। আপনি বলিয়াছেন যে, সুখ অপেক্ষা উৎকৃষ্ট বস্তু আব নাই ॥১৯ কৰ্ম্মফলসম্বন্ধে দুই প্রকার লোকবাদ আছে যে, মানুষ পুণ্য হইতে মুখ এবং পাপ হইতে দুঃখ ভোগ করে ॥২০