পাতা:মহাভারতম্ (হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ) খন্ড ৩৪.pdf/৫৩

১২৯৮ মহাভারতে শান্তি— আত্মরক্ষণতন্ত্রণাং সুপরীক্ষিতকারিণামূ । আপদে নোপপদ্যন্তে পুরুষাণাং স্বদোষজঃ ॥১৭৬ শক্ৰঃ সম্যগবিজ্ঞাতে বিপ্রিয়ো হবলীয়সা । শঙ্কনীয়: স সৰ্ব্বত্র প্রিয়মপ্যাচরন সদা ॥১৭৭ কুলজানাং সুমিত্ৰাণাং ধাৰ্ম্মিকাণাং মহাত্মনাম্। ন তেষাং চালাতে বুদ্ধিঃ শাস্ত্রার্থকৃতনিশ্চয় ॥১৭৮ ইত্যভিব্যক্তমেবং স পলিতেনাভিভৎলিতঃ । মার্জরো ত্রীড়িতে ভূত্ব মুষিকং বাক্যমব্ৰবীৎ ॥১৭৯ সত্যং শপে স্বয়াহং বৈ মিত্রদ্রোহে বিগর্হিতঃ। তন্মস্যেহহং তব প্রজ্ঞাং যত্ত্বং মম হিতে রতঃ ॥১৮০ ভারতকৌমুদী আত্মেতি। আত্মরক্ষণমেব তত্ত্বং প্রধানং যেষাং তেষামূ, স্বপৰীক্ষিতং যথা স্তাত্তথা কুৰ্ব্বন্তীতি তেষাম্। নোপপদ্যন্তে নাগচ্ছন্তি ॥১৭৬ শত্রুরিতি। অবিজ্ঞাতে ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মবৰ্ত্তয় অনবগতঃ ॥১৭৭ কুলজানামিতি। শাস্ত্রীর্থেন শাস্ত্রার্থবোধেন কৃতে নিশ্চয়ঃ কৰ্ত্তব্যনির্ণযো যয়া সী, তেন চ অশাস্ত্রার্থকৃতনিশ্চয়া তে বুদ্ধিদুভিসন্ধিন চাল্যত এবেত্যাশয় ॥১৭৮ ইতীতি। অভিব্যক্তং সৰ্ব্বথা স্পষ্টম, পলিতেন তাখেন মুষিকেশ ॥১৭৯ সত্যমিতি। প্রজ্ঞাং বুদ্ধিং সমীচীনামিতি শেষ ॥১৮০ যাহাবা সৰ্ব্বপ্রকাবে আত্মরক্ষা করে এবং বিশেষ পৰীক্ষা কবিয়া কাৰ্য্য কবে, সেই লোকদিগের আপন দোষজাত আপৎ সকল উপস্থিত হয় না ॥১৭৬ যে শত্রু চিবদিন অপ্রিয়াচরণ করিয়া আসিতেছে ; অথচ সে ধাৰ্ম্মিক কি অধাৰ্ম্মিক—ইহ সমীচীনভাবে জানা যায নাই, সেই শত্ৰু কোন সময়ে প্রিয় আচরণ কবিলেও তাঁহাকে দুৰ্ব্বলের আশঙ্কা করিতেই হইবে ॥১৭৭ র্যাহাবা সংকুলজাত, বহুমিত্রসম্পন্ন, ধাৰ্ম্মিক ও মহাত্মা এবং র্যাঙ্গাবা শাস্ত্রার্থজ্ঞানের প্রভাবে আপন বুদ্ধিকে পবিমার্জিত কবিতে পাবিষাছেন, তাহাদেব বুদ্ধি দুরভিসন্ধির দিকে যায না? ॥১৭৮ পলিতনামক মূষিক এইভাবে সুস্পষ্ট তিবস্কাব কবিলে, মার্জব লজ্জিত হইয মূষিককে এই কথা বলিল—॥১৭৯ (১৭৭) অত্র পুস্তকভেদ এব পাঠভেদঃ । (১৭৯) ইত পরং লোমশ উবাচ পি ৰঙ্গ বদ্ধ।