পাতা:মহাভারতম্ (হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ) খন্ড ৩৪.pdf/৬৫০

পৰণি পঞ্চনবত্যধিকশততমোহধ্যায় । ১৯০১ যথা হি কশ্চিৎ সুকৃতৈর্মনুষ্য; শুভাশুভং প্রাপ্ততেহথবিরোধাৎ। এবং শরীবেযু শুভাশুভেধু স্বকৰ্ম্মজৈজ্ঞানমিদং নিবদ্ধম্ ॥৮ যথা প্রদীপ্তঃ পুরুতঃ প্রদীপ প্রকাশমন্তস্ত করেীতি দীপ্যন। তথেহ পঞ্চেন্দ্রিয়দীপ্রক্ষা জ্ঞানপ্রদীপ্তীঃ পরবন্ত এব ॥৯ ക്ഷ ു. -- ജ് ബങ്ക് ബു ബ് ബ് عیخ میی এষ স্বভাব এব শ্রত্নাক্তং জ্ঞানমিত্যাহ শ্লোকত্রায়ণ যথেতি। যথা হি কশ্চিন্ময়া:, স্বৰতৈ: সম্যগল্পীত কৰ্ম্মভিঃ, অবিবোধাৎ ভিন্নকালীনত্বাং অবচ্ছেদভেদাচ্চ শুভাশুভ ফলং প্রাপ্নতে ; এবং তথা স্বকৰ্মজৈবষ্টি: শুভাশুভেযু ম্যুতিৰ্য্যকুসংজ্ঞকেষু শৰীবেযু, ইদং স্বভাবাখ জ্ঞানং নিবদ্ধ তেনৈব স্থাপিত, "সভ্যং জ্ঞানমাননাং ব্রহ্ম” ইতি শ্ৰতে ॥৮ যথেতি। যথা প্রদীপ্তঃ প্ৰজলিত: প্রদীপ দীপ্যন্‌ প্রজলল্লেব পুবতঃ অগ্রতঃ অন্তস্ত বস্তুন: প্রকাশ কবোতি, তথা ইত জগতি পঞ্চেন্দ্রিাণিশ্রোত্রানীন্তেব দীপবৃক্ষ বিষয়প্রকাশাৎ দারূপবিস্থাঃ প্রদীপা পববন্তে জ্ঞানাধীন এব জানেন প্রদীপ্তা: প্রকাশিত ভবন্তি, জ্ঞানমেব ইন্দ্ৰিযাণামপি প্রকাশকমিতার্থঃ |թ|| فهمي ভাবতভােবদীপঃ দিকঞ্চ সমুদাযস্তস্ত ঘদ্ধেভূশ্চিন্মাএং তদেব স্বভাব ইত্যর্থ ॥৬ নম্ন কিন্তং কাবণ বদপেক্ষা নিত্যয়োবপি জীবেশায়াঃ কাৰ্য্যত্বমুচ্যতে ইত্যাশঙ্ক্যাহ—দ্ধেতি। বাশা এবার্থে। ধদেব BBBBBBB BBB BB BBBB BBB BBBBB BBBB BB BBS DDDDDBB BBS BB BBBDKBS BBBB BBBBBB BB BBBS BBBBBB BBBBS BBBBS SBB BB B BBB BB BB BBBS AAAAAA BB BB BBB BBB BBB BB BBB BBBBBS BBB BBS iS ব্যাপকত্বেন, বহুধেতি সাধকত্বেন স্থান্ততীতি স্থাণুত্বং কুটস্থত্বাপবপর্যারমুচ্যতে। ধ আত্মকাৰী BBBBBBBB BBB DDDBBBS SBBBB BBBBBBB AAAA S BBBBB BBBBB BBBB DDDD DDD BBBBBDB BBBS BB BBBBB DDDDt DDDBB BBBB BBBBBS S পকারণস্বযুক্ত জ্ঞানাত্মতামপাছ ত্রিভি-কাহীতি। স্বতে সমাগমতি পুণ্যপাপৈ: BB BBBB BBBB BB BBB DDDB S BBBBSiS যাহা পূৰ্ব্বে সৰ্ব্বব্যাপকভসকাব্য সাধক হইযাছিল, যিনি জগতে মন্ত্ৰৰ স্তাব ভবিষ্যতেও থাকিবেন এবং যিনি বর্তমান সমযেও আপন অংশ জীবস্থিৰিবি সুমন্ত কাৰ্য্য করিষ। সমস্ত কর্ঘ্যেবই হেতু হইতেছেন, তিনি কাবণ তঞ্জি অন্ত যে কিছু বস্তু আছে, সে সমস্তই কাৰ্য্য ॥৭ حسی যেমন কোন মানুষ সম্যক অনুষ্ঠিত কৰ্ম্মম্বাবা বিভিন্ন কালে বা दिङिन्न लिंक বিরোধে শুভ বা অশুভ ফললাভ কৰে; সেইরূপ জীব আপন আপনকর্ম অয়লাৰে ऎ६झ्टे ७ निकूटे দেহ ধাবণ কবে; তাহাতে জ্ঞাননামক স্বভাব নিবদ্ধ আছে "