পাতা:মহাভারতম্ (হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ) খন্ড ৩৪.pdf/৭০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

পৰ্ব্বণি পঞ্চত্রিংশদধিকশততমোহধ্যায়ঃ। రి(t ব্ৰহ্মদত্ত উবাচ। কৃতস্য চৈব কর্তুশ সখ্যং সন্ধীয়তে পুনঃ। বৈরস্তোপশমে দৃষ্ট পাপং নােপাথুতে পুনঃ ॥৩৭ পূজনু্যুবাচ। নাস্তি বৈরমতিক্রান্তং সাত্ত্বিতোহম্মীতি নাশ্বসেৎ । বিশ্বাসাদ্বধ্যতে লোকস্তস্মাচ্ছেয়োংপ্যদর্শনমূ॥৩৮ তরস যে ন শক্যন্তে শন্ত্রৈঃ সুনিশিতৈরপি। সম্বা তেহপি নিগৃহন্তে গজ ইব করেণুভি ॥৯ ব্ৰহ্মদত্ত উবাচ। সংবাসাজায়তে স্নেহে জীবিতান্তকরেশ্বপি । অন্যোন্যস্ত চ বিশ্বাসঃ শ্বপচেন শুনে যথা ॥৪০ ভাবতকৌমুদী কৃতন্তেতি। পাপমনিষ্ট্রং পুনর্নোপাতে অপরুতে নানুভবতি ॥৩৭ নেতি। নাস্তি উপশমনীয়ং ন ভবতি, নাশ্বসেং ন বিশ্বসেৎ ॥৩৮ তরসেতি। ষে জনা, তবলা বলেন আয়তীকৰ্ত্তং ন শক্যন্তে, স্থনিশিতৈঃ স্বারে। করেপুভিহস্তিনীভিঃ ॥৩৯ সংবালাদিতি। শ্বপচেন চণ্ডালেন সহ, শুন কুকুরন্ত ॥৪• ভারতভাবদীপঃ বা ॥৩১৷ কৰ্ম্ম স্বকৃতম্ অবলা মাদৃশানু ॥৩২-৩৫ নেতি অন্তোন্তস্তাপকারমুভাবপি নিত্যং স্মরত ইত্যর্থ ॥৩৬। প্রতিকৃতং প্রায়শ্চিত্তং জাতমিত মান সাধু পুনর্নাপকরোতীত্যাশয়েনাহ-ক্তস্থেতি ॥৩৭—৩৮_ন শক্যং তে জেতুমিতি শেষ ॥৩৯৷ শ্বপচশ্চাণ্ডালঃ, শ্বমাংসা ব্ৰহ্মদত্ত বলিলেন—‘অপকৃত ও অপকারীর সন্ধি হইতে পারে। কেন না, শক্ৰতাব নিবৃত্তি দেখিতে পাওয়া যায ; সুতরাং অপকৃত ব্যক্তি পুনরায় অনিষ্টভোগ করে না? ॥৩৭৷৷ পূজনী বলিল—শত্রুত অতীত হইয়াছে বলিয় তাহার নিবৃত্তি হয় না; আবার ইনি আমাকে মধুৰ কথা বলিতেছেন বলিয়াও বিশ্বাস করিবে না। কারণ, জগতে লোক বিশ্বাস করিয়াই নিহত হয় ; অতএব পৰম্পব দেখা না হওয়াই ভাল ॥৩৮ বলপূর্বক মুবার অস্ত্রদ্ধাবাও যাহাদিগকে আয়ত্ত করা যায় না, হস্তিনীগণদ্বারা হস্তিগণেব দ্যায় মধুর বাক্যদ্বাবা তাহাদিগকে আযত্ত করা যায় ॥৩৯ ব্ৰহ্মদত্ত বলিলেন—‘প্রাণ বিনাশ কবিয়াও যদি একত্র বাস করে, তবে তাহদের মধ্যে পরস্পব স্নেহ উৎপন্ন হয় এবং চণ্ডাল ও কুকুরেব ন্যায় তাহদের মধ্যে পরস্পর বিশ্বাসও জন্মিযা থাকে ॥৪০