পাতা:মহাভারতম্ (হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ) খন্ড ৩৫.pdf/১৯০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ত্ৰৈয়োদশাধিকদ্বিশততমোহধ্যায়ঃ , ২১ • ১ তত্ৰাহ কে স্বয়ং ভাবঃ স্বপ্নে বিষয়বানিব । প্রলীনৈরিন্দ্ৰিয়ৈর্দেহী বর্ততে দেহবানিব ॥৪ অভ্রোচ্যতে যথা হেতদ্বেদ যোগেশ্বরে হরিঃ । তথৈতদুপপাৰ্থ বন্তি মহৰ্ষয় ॥৫ S AAAAAA AAAA AAAA AAAA SAS SSAS - -- -- یهے هیہ۔ - SS S SSASAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSASAS SS SS SS জাগ্রদবস্থাং স্তেতি জ্ঞানেতি। জ্ঞানাভ্যাসাং যোগী জাগবণং ভবতি ; তচানস্তবং জিজ্ঞাসার্থ বিভিন্নবস্তুজ্ঞান্যের্থং প্রবর্ততে। তথা চ সতি স ব্রহ্মচাবী সদ। বিজ্ঞানাভিনিবেশাৎ বিভিন্নবস্তুজ্ঞানেথাগ্রহাৎ অনিশমেব জাগত্ত্বি ॥২॥ তত্ৰেতি। অত্র জাগ্ৰদায়বস্থাত্র বিষয়ে আহ পূৰ্ব্বপক্ষী ব্ৰৰীতি। কি তদিত্যাহ ক ইতি। BB BB BB BBSBBS BB BBBBBDDS BBBDD BBBB BBBBS সদ্ভিবপি, দেহবানিব বিষয়বানিব রূপাদিগ্রহণবানিব চ বৰ্ত্ততে ॥৪ অক্রেতি । অত্র সিদ্ধান্ত উচ্যতে ; যোগেশ্ববো হৰিঃ এতৎ স্বপ্নত্তত্বং যথা বেদ জানাতি , তথা DBB BBB BBB BBBBB BBBB BBBS BB BBBBBB BBBB SLL ভাবতভাবদীপঃ দোষী দেবাঙ্গনামন্ত্রণাদয়স্তান ॥১ স্বপ্নে দ্বিবিধেইপি দেহী যোগী অযোগী বা ২ উক্তনিদ্রাপ্রতিযোগিজাগবর্ণমাহ-জ্ঞানাভ্যাসাদিতি। “তচিন্তনং তৎকপনমন্তোন্তং তৎপ্রবোধনম্। এতদেকপবত্বঞ্চ জ্ঞানাভ্যাসং বিজুবুধা" ইত্যুক্তবিধাজ জ্ঞানাভ্যাসাং । জিজ্ঞাসাবিচারোহর্থঃ প্রয়োজনমস্ত, তজ্জাগবণমনন্তবমনববর্তম্। জ্ঞাততত্ত্বন্ত তু মুখ্যং জাগবশমিতাহ–বিজ্ঞানেতি gg BBB BBBBBBS BB BBBBBB BBBBB BBB BBS BBB S কিং সত্যোহসতো বেতি বিকল্প্যান্তে বাধামুপপত্তিবিতি স্বচষতি। বিষয়ুবানিবেতি ইবকীবেণ BBBD DDDBBBBBS D BBBBBBB BBBDD DDBB BDBBBBBBBB স্বপ্নে ভাতীতি ন তাবত স্বপ্নস্তানিবিষয়ত্বমিত্যাশঙ্ক্যাহ–প্রলীনৈবিতি। দৃষ্টান্তে জলোপবি সংহত স্থিতেনার্কতেজস প্রতিহতং চক্ষুষং তেজোহপ্রবিলীনং প্রতিস্রোতঃ প্রবৃত্তং সন্থপধিস্থমপার্কং BBBBBBBBB DD DBBBBBS BB BDDBB BBBB BBDS DDD BBBBB BBBBBBB BBBBBB BB BBBS BBB BB BBB জ্ঞানাভ্যাস কবিতে থাকায় জগবণ বা জাগ্রদবস্থা চলিতে থাকে ; পবে সেই জাগরণকালে বিভিন্ন বস্তু জানিবাব ইচ্ছা হইতে থাকে এবং সেই জানিবাব ইচ্ছাতে আগ্ৰহ হইতে থাকায় যোগী সৰ্ব্বদাই জাগিয থাকেন ॥৩ পুর্বপক্ষকাবী এই বিষয়ে বলেন-প্লেব এই ভাবটা কি ? যে স্বপ্নকালে সকল ইন্দ্রিয় একেবাবে নিষ্ক্রিয় হইয়া গেলেও মানুষ যেন দেহ ধাবণ করিয়া রূপপ্রভৃতি বিষয়সমূহ যেন গ্রহণ করিতে থাকে ॥৪ (৪) অত্রাহ কে স্বয়ং ভাবঃ—বঙ্গ ।