পাতা:মহাভারতম্ (হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ) খন্ড ৩৫.pdf/২৯৭

९२S० शृश्ऊांज्ञाउ শান্তি স্বভাবৎ সম্প্রবর্তন্তে নিবর্তন্তে তথৈব চ। সৰ্ব্বে ভাবাস্তথাভাবাঃ পুরুষার্থে ন বিদ্যতে ॥১৫ পুরুষাৰ্থন্ত চাভাবে নাস্তি কশ্চিচ্চ কারকঃ। স্বয়ং ন কুৰ্ব্বতস্তস্ত জাতু মানে ভবেদিহ ॥১৬ যস্তু কৰ্ত্তারমাত্মানং মন্ততে সাধ্বসাধু বা । তস্য দোষবতী প্রজ্ঞা অতত্ত্বজ্ঞেতি মে মতি ॥১৭ SeeS eeeeS SSAS SSAS A SAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS ها می به ع هيخ عيوجد فيه عsیہ ভাবতকৌমুদী ভবানেৰ তাং প্রবৃত্তিং নিবৃত্তিঞ্চ বদত্ত্বিত্যাহ স্বভাবাদিতি। সম্প্রবর্তন্তে উৎপন্তন্তে, নিবর্জন্তু নগুস্তি। ভাবাঃ পদার্থাৎ, অভাবস্তেষাং নাশাশ্চ ; কিন্তু পুরুষন্তাত্মন: অর্থ কর্তৃত্বরূপ প্রয়োজনং তত্ৰ ন বিদ্যতে ॥১৫ স্বভাবস্তৈব কর্তৃত্বং সমর্থতি পুরুষেতি । পুরুষাৰ্থন্ত আত্মন: কর্তৃত্বস্ত চাভাবে, স্বভাব বিন অপর কশ্চিচ্চ কাবকঃ কাবস্থিত নাস্তি। জাতু কদাচিদপি স্বয়ং ন কুৰ্ব্বত: কৰ্ম্মাকুৰ্ব্বত: তন্ত পুরুষন্ত ইহ দেহে মানঃ অহং কৰ্বেত্যভিমান অবিস্তাবশাদেব ভবেৎ ॥১৬ ভারতভাবদীপঃ শুতি:—“তত্র কে মোহঃ কঃ শোক একত্বমনুপশুত” ইতি ॥১৪ রথাবিদচেতনা প্রকৃতি রধিষ্ঠাতার বিনা কথং প্রবৰ্ত্তেতেত্যাশঙ্ক্যাহ-স্বভাবাদিতি। যথা বংসোৎপত্তেঃ প্রাগেৰ তী বৃদ্ধিনমিত্ত ক্ষীরং রুধিবপূর্ণংপি গবামুলি প্ৰবৰ্ত্ততে ন চ তদা বাৎসল্যাদিকং তৎপ্রবর্তকটি বৎসস্তৈবাজাতত্বাং, জাতে তু বংগে বাৎসল্যং ত্ববধৃতাং নাম প্রবৃত্তিস্তু ক্ষীরে স্বাভাবিকেব। অং সৰ্ব্বে ভাবাভাবা স্বভাবাদেব প্রকৃতিত এব সম্প্রবর্ততে নাস্তি প্ৰবৰ্ত্তকাপেক্ষেতার্থঃ 1 নদের DB BBBBBBBSBB DDDBB DBBBB BBBB BBBB BBBBB পুরুষার্থে ভোগাপবৰ্গাত্মকং, স আত্মনি নাপ্তি। নহি প্রকৃতি কত্রী পুরুষে ভেক্তেতি বাস যেন সিদ্ধাস্তাত্রপ্তেম, শাস্ত্রফলং প্রয়োক্তরিতরক্ষণাদিতি তার চ ন পাম, কিন্তু বাকীকৈ BBS BBB B BBD DBBBBBBBBB BBBtttg DDBBBBB BBS দাসীনস্তাপি সত্তামাত্রেণ প্রবর্তকত্বমন্বিত্যাশঙ্ক্যাহ–পুরুষার্থন্তেতি। ভোগাপবৰ্গরেবিভাবে কারক কাবায়তা কথং স্থাৎ ? সত্তামাত্রেণ কীবঘ্নিতৃত্বমপি বিক্রিয়মাণসত্ত্বাধীনং বিক্রিয় চ ন বস্টনগায়মানায়াঃ প্রকৃতেৰ্ব্বাস্তী সম্ভবতীতি ন কারকত্বমাত্মনঃ । ততশ্চ ন কুৰ্ব্বত: অকুৰ্মতন্তঠেং नमल छदछ बडद बडबलहें छेदः झ, अदव श्छवङहे निहे इंद्देश्य যায় ; তাহাতে ঈশ্বরের কোন কর্তৃত্ব নাই ॥১৫ আত্মার কর্তৃত্ব না থাকিলে, স্বভাব ভিন্ন অন্য কেহ কাৰ্য্যকাবৰ থাকিতে পারে না। আত্মা স্বয়ং কখনও কাৰ্য্য ন কবিলে ‘আমি কাৰ্য্য করি এইরূপ দেহে যে অভিমান হয় ; তাহা অবিদ্যাবশতই হয় ॥১৬