পাতা:মহাভারতম্ (হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ) খন্ড ৩৫.pdf/৪২৪

পকৰণি উনত্রিংশদধিকশিততমোহধ্যায়ঃ। ইত9ঞ্জ ञांनेौनांtन उउर्ट्वांछ्ः थथांनभिङि उचिनः । ত্ৰিগুণাং তাং মহামায়াং বৈষ্ণবীং প্রকৃতিং বিছুঃ ॥১৭ তদীদৃশমনাদ্ধান্তমব্যক্তমজরং ধ্রুবম্। অপ্রতর্ক্যমবিজ্ঞেয়ং ব্ৰহ্মাগ্রে বৈকৃতঞ্চ তৎ ॥১৮ তদ্বৈ প্রধানমুদ্দিষ্টং ত্রিসূক্ষং ত্রিগুণাত্মকম্। সম্যগ যোগগুণং স্বস্থং তদিচ্ছাক্ষোভিতং মহৎ ॥১৯ ভারতকৌমুদী কার্ধ্যেতি । কাৰ্য্যাদি মহাভূতাদিকং কাবণাস্তং প্রধানাস্তিমম, কাৰ্য্যাস্তং মহাভূতশেষং কারণBB BBBBBDS BBB BBB S BBBB BB BBB BB D DDS DBBB BBB BLSBBS SBBB BBDDD BBS BB BBBS SBBBBBDDD BBBS BB BBBB BBBBB তদব্ৰহ্ম চ স্বরঙ্গে বৈ জ্ঞানিন এর পশুস্তি। ব্ৰহ্মতেজোময়ং ভূতং কিঞ্চিদ্বস্তু, ভূতানাং স্কুলক্ষ্মাণাং কারণ, পরস্পরবিরুদ্ধত্রিগুণাত্মকত্বাচ্চাদ্ভূতম্ ॥১৫—১৬ S BBBBS BB BB BBBBBB BBBBBBBS DDD BB BDD DDD BBBBBS BBB BB BBB BBB BBBS BB BB BBB BB BBBBSS SBBS রজস্তমসাং সাম্যাবস্থা প্রকৃতি"fরতি লাংথ্যস্বত্রঞ্চ ॥১৭ I তদিতি। তৎ প্রধানমূ, ঈদৃশং ত্রিগুণময়ম, অনান্তস্তং নিত্যম্ অব্যক্তং অস্পষ্ট, অজরং জীর্ণতাশূন্তমূ, এবমচলঞ্চ । অপ্রতর্ক্যমবিজ্ঞেয়ঞ্চ ব্ৰহ্ম পুত্ববাখ্যঃ পরমাত্মা চ অগ্র আসীত্যিক্ষBBBS BB BBBBS BBB BBBBBBBS BBB BB DDDBBBB BBB CC BBBS BB BBBBS BD BBD DDBBB DD BBS BBBB BBBBBBBBBS য়ে জ্ঞানটী কাৰ্য্য হইতে কারণ পর্যন্ত, কিংবা কারণ হইতে কাৰ্য্য পর্যন্ত বিষয় করে ; সেই দুই প্রকার জ্ঞান এবং পরমমঙ্গলস্বরূপ পরব্রহ্মজ্ঞান লাভ করিয়া মানুষ ব্ৰহ্মকেই লাভ করিতে পারে, জ্ঞানীরা সেই সুপ্রসিদ্ধ ব্ৰহ্মকে প্রত্যক্ষ দর্শন করেন। সেই ব্রহ্মের তেজে ব্যাপ্ত একটা বস্তু আছে, তাহাই ভূতসমূহের কারণ এবং অদ্ভুত পদার্থ ॥১৫—১৬ স্বটির পূর্বেও সেই পদার্থটা ছিল ; তাহাতেই জ্ঞানীরা তাহাকে প্রধান বলেন এবং সেই জ্ঞানীরাই সেই প্রকৃতিকে ত্রিগুণময়ী, মহামায়া, বৈষ্ণবীশক্তি ও প্রকৃতি বলিয়া জানেন ॥১৭ সেই প্রধান সত্ত্বাদিত্রিগুণময়, নিত্য, অব্যক্ত, অঙ্গর ও আচল এবং তর্কের অবিষয় ও জ্ঞানের অগোচর পুরুষখ্য ব্ৰহ্মও স্বাক্টর পূর্বে ছিলেন। এই গ্রকৃতি ও পুরুষ উভয়ের মধ্যে প্রকৃতিই বিকৃতির হেতু ॥১৮ ఫిఫాలి