পাতা:মহাভারতম্ (হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ) খন্ড ৩৫.pdf/৫৯৩

২৫ ০৮ झङिद्वांउ; শাস্তি— প্রধ্বস্তা ন নিবর্তন্তে প্রবৃত্তির্মোপলভ্যতে। এবমেকে ব্যবস্তান্তি নিবৃত্তিরিতিচাপরে ॥৩ উভয়ং সম্প্রধার্য্যৈতদধ্যবস্তেদ যথামতি। অনেনৈব বিধানেন ভবেদন্ত্রিাগ্রয়ো মহান ॥৪ ASA SSASAS SSAS SSAS SSAS SSAS ASAMS MMMMMMS AAAAA AAAA AAAAS AAASASASS T -- SAASAASAASSAAAAAAS AAASASASS ع-حصحیح===ے ভারতকৌমুদী নম্বেতে গুণ জ্ঞানেন নষ্ট অপি নষ্টঘটকপালাদিবৎ অংশতোহপি কথং নোপলভ্যন্ত ইত্যাক প্রধ্বস্ত ইতি। এতে শস্বাদয়োবিষয়া, প্রধ্বস্ত জ্ঞানেনবিনষ্টা সন্তে ন নিবৰ্ত্তন্তে, কিন্তু বাতেন নষ্টা: প্রদীপ ইব সৰ্ব্বথা লুপ্যন্তে। অতএব নষ্টঘটন্ত কপালাদিব দংশত এবং প্রবৃত্তিঃস্থিতির্সেপলভ্যতে ন জ্ঞায়তে। একে বেদাস্তিন এবং ব্যবস্তান্তি নিশ্চিম্বস্তি ; অপবে নৈয়াফ্রিকাশ নিৰ্বাত্ত বেষা গুণানাং ঘটাদীনামিব ধ্বংস ইতি ব্যবস্তান্তি । কপালাদিবস্তুদশানমন্তত্ৰোপলব্ধিস্ত ভবত্যে বেতি তেষামাশয় ॥৩ তদস্মাকং কতবন্মতং গ্রাহমিত্যাত উভয়মিতি। এতদ্ভুক্তরূপমূ উভয়ং মতম্‌ যথামতি সম্প্রধাৰ্য্য পর্যালোচ্য, অধ্যবস্তেং যুক্তিক্তমাত্রয়েৎ । তত্র স্বমতমাহ অনেনেতি। অনেন প্রাগুক্তেনৈব বিধানেন বিধানাবলম্বনেন মহানাত্মশ্রয় আত্মাবলম্বনং নিৰ্ব্বাণখ্যো মোক্ষে ভবেৎ ॥৪ ভাবতভাবদীপঃ দীনত্বস্বচনায়ের্ণনাভিদৃষ্টাঙ্ক: ॥২॥ এতে গুণা: প্রধ্বস্তাস্তত্ত্বজ্ঞানেনাদর্শনং গতাঃ সন্তে ন নিবৰ্ত্তন্তে ঘটদিবন্ন নগুস্তি কিন্তু বৰ্জ্জুবগীদিলদ্বাধ এবাত্র প্রধ্বংসপদার্থ ইত্যর্থঃ । তত্ৰ হেতু:-প্রবৃত্তির্সেপিলভতে ইত। নিবৃত্তস্ত হি ঘটাদেঃ কপালাদিরূপেণ প্রবৃত্তিলভ্যতে অত্র ঘটে। ধ্বস্ত ইতি । ইহ তু তাদৃবপ্রবৃত্তাদর্শনাল্লিবম্বয়নশি এব গুণানামিতার্থ । একে মুখণ: অপবে তার্কিকাঃ নিবৃত্তিরাতান্তিকী দুঃখানামায়গুণানং নিবৃত্তির্ভবতীত্যাহু: এবং সাংখ্যাদয়োহপি সংসাবহেতোদূর্গদৃগুপযোগস্তানাদিভাবস্তাপি নাশমিচ্ছন্তি ॥৩ এবং নিবৃত্তিবাধপক্ষে সম্প্রধার্ঘ্য যুক্ত লোচ্য DBBB BBBB BBB BBS BBBBBBB BBBtt DB BBBBB BBBB সেই বিষয় সকল তত্ত্বজ্ঞানের প্রভাবে বিনষ্ট হইলে অব ফিবিয়া আসে না এবং অংশগুলিও জ্ঞানগোচৰ হয় না। বৈদাস্তিকেবা এইরূপ নিশ্চয় কবেন ; আর নৈরায়িকপ্রভৃতি দার্শনিকেবা স্থিব কবেন যে ঘট নষ্ট হইলে অন্যত্র তাহার কপালাদি দর্শনেব ন্যায় জ্ঞানেব গুণে বিষয় বিনষ্ট হইলেও অন্যত্র তাহার অংশ জ্ঞানগোচর হয় ॥৩ বুদ্ধিমান মানুষ আপন বুদ্ধি অনুসাবে এই দুই মত পৰ্য্যালোচনা করিয়া যেটা ভাল বলিয়া মনে কবেন, সেইটাই গ্রহণ কবিবেন। তবে আমি মনে করি যে, প্রথম মতের অনুসৰণ কৰিলেই নিৰ্ব্বাণ মুক্তি হয়। * (৪) “ভবেদগৰ্ভশয়ে মহাম্’ বঙ্গ নি। re- تهیه می۶۹ی