পাতা:মহাভারতম্ (হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ) খন্ড ৩৬.pdf/২০৫

ኟግõ अरुॉडांब्राङ अस् ि-- যদাহমেব জানামি ন মৃত্যুস্তিষ্ঠতীতি হি। সোহহং কথং প্রতীক্ষিন্যে জ্ঞানেন পিহিতশ্চরন ॥১০ রান্ত্র্যোং রাত্র্যোং ব্যতীতায়ামায়ুরন্সতরং যদা । গাধোদকে মৎস্য ইব সুখং বিন্দেত কস্তদা? ॥১১ পুষ্পানীব বিচিন্বন্তমন্যত্র গতমানসম্। অনবপ্তেযু কামেষু মৃত্যুরভোতি মানবমৃ ॥১ ॥ শ্ব; কাৰ্য্যমদ্য কুৰ্ব্বত পূর্বাহ্নে চাপরাহ্নিকম্। ন হি প্রতীক্ষতে মৃত্যুঃ কৃতং বাস্ত ন বা কৃতম্ ॥১৩ অদ্বৈব কুরু যচ্ছেয়ে মা ত্বাং কালেহত্যগাম্মহান। কো হি জানাতি কস্তাদ্য মৃত্যুকালে ভবিষ্ণুতি ॥১৪ অকৃতেন্ধেব কাৰ্য্যেযু মৃত্যুর্বৈ সম্প্রকর্ষতি। যুবৈব ধৰ্ম্মশীলঃ স্তাদনিমিত্তং হি জীবিতম্। কৃতে ধৰ্ম্মে ভবেৎ প্রতিরিহ, প্রেত্য চ শাশ্বতী ॥১৫ ভারতকৌমুদী বদেতি। ইতি অত্র, প্রতীক্ষিন্যে শ্রেয়ঃ, জ্ঞানেন অপিহিতঃ অনাবৃত ॥১• রাস্ত্র্যামিতি। আয়ুবল্পতরং ভবতি। গাধোদকে স্বল্পজলে ॥১১ পুপানীতি অন্যত্র বিষয়ে, গভং মনসং মনো যন্ত তম্ ॥১২ শ্ব ইতি। শ্ব; কাৰ্য্যং পরদিনে কৰ্ত্তব্যং কৰ্ম্ম। "শ্বঃ পবশ্বঃ পবেইণি” ॥১৩ অদ্ধেতি। অত্যথাৎ অতিক্রামেং, মহা অধিক ॥১৪ আমি বেশ জানি যে, মৃত্যু এখানে নাই ; তথাপি জ্ঞানদ্বাবা অনাবৃত থাকিয়া কি প্রকারে বিচরণ করিব এবং কি করিয়াই বা আমি কালের প্রতীক্ষা করিব’?॥১০ এক একটী রাত্রি অতীত হইলেই যখন আযু অল্প অল্প হইতে থাকে ; তখন কোন মানুষ অল্পজলস্থ মৎস্যের ন্যায় সুখলাভ করিতে পাবে? ॥১১ পুষ্পচয়নকারীর ছায় অন্তমনস্ক মানবের নিকটে, তাহার কামনাপূর্ণ না হইতেই মৃত্যু উপস্থিত হয় ॥১২ পরদিনে কর্তব্য কাৰ্য্য অদ্য করিবে এবং অপবাহ্নে কবণীয়কৰ্ম্ম পূর্বাহ্নে করবে। কারণ, উহার কার্য্য কৰা হইয়াছে বা না হইয়াছে; তাহ মৃত্যু প্রতীক্ষা করিবে नl ॥S७) হে মানব । যাহা তোমার ভাল, তাহ তুমি অদ্যই কব ; তোমার যেন অধিক কাল অতীত হয় না। কারণ, কে জানে কাহার আজ মৃত্যুকাল হইবে ? "" SAMAMAAA AAAA S AAAAS AAAAA AAAAS AAAAA AAAAA veg*a