গণ্ডত্যধিকশিততমোছধ্যায়ঃ। २१७* निक्कना ब्रष्कूद्रष या अंॉरम दगाठां ब्रठिः । ছিত্ত্বৈনাং সুকৃতে যান্তি নৈনাং ছিন্দ্রন্তি দুষ্কৃত: ॥ ৬ যো ন হিংসতি সত্ত্বানি মনোবাকৃকৰ্ম্মহেতুভিঃ। জীবিতর্থিাপনয়নেঃ প্রাণিভির্নস বধ্যতে ॥২৭ তস্মাৎ সত্যব্ৰতাচারঃ সত্যযোগপরায়ণঃ । गङाांशंमः ननां नांखः गप्ऊाटेनबांखकर खाल्ल९ ॥२४॥ অমৃতঞ্চৈব মৃত্যুশ্চ স্বয়ং দেহে প্রতিষ্ঠিতম। মৃত্যুরাপদ্যতে মোহাৎ সত্যেনাপদ্মতেই মৃতম্ ॥২৯ সোহহং সত্যমহিংসাথী কামক্ৰোধবহিষ্কৃতঃ। সমাশ্রিত্য সুখং ক্ষেসী মৃত্যুং হাস্তাম্যমৃত্যুবৎ ॥৩৭ ভারতকৌমুদী 物 भ्रुःखाiब्रिडि । श्रृंश्; वां मित्र । ब्रङिक्रझङ्गांश्रेः ।। ८itर्छ श्रवांक्षेित्र शिखिभिः ॥२६॥ নিবন্ধনীতি। মুক্তঃ পুণ্যবস্তুঃ, বাপ্তি বনমিতি শেষঃ । দুষ্কৃতঃ পাপিনী ॥২৬ DDBS BBB DDS DBB BBBS BBBBBBBB BBDDS DDBB অর্থান ধনানি চ আপনয়ন্তি অপহরস্তীতি তৈ, প্রাণিভিবাস্ত্রাদিভিশ্চৌরাদিভিশ্চ ॥২৭ مي ठब्रॉशिंठि । गछा अांशंभः श्रृंiशछांन२ १श गः, लां८ख छिाङविघ्नः ॥२vi त्रशूठमिछि । जवृठः भूखिए । जांशश्चtछ चां★व्हडि ॥२०॥ স ইতি। সত্যং সত্যার্থী। ক্ষেী মঙ্গলবাদ, হাস্তামি ত্যক্ষ্যামি অমৃত্যুবৎ শিবাদিল্লিব ও• আমার এইরূপ শুনা আছে যে, মানুষ যে গ্রামে থাকিবার ইচ্ছা করে ; সেই গ্রামই মৃত্যুর গৃহ ; আর যাহা বন, তাহাই দেবগণের থাকিবার স্থান ॥২৫ গ্রামে বাস করিবার যে ইচ্ছ, তাহাই সংসার বন্ধনের রজু পুণ্যবান লোকেরা উহা ছেদন করিয়া বনে গমন করেন ; আর পাপী লোকেরা উহা ছেদন করিতেই
- iiेन नः ॥२७॥
যে মানুষ মন, বাক্য ও কর্ণদ্বারা প্রাণিগণের হিংসা করে না ; জীবন ও ধন হরণকারী প্রাণীরা তাহার হিংসা করে না ॥২৭ অতএব মানুষ সত্য নিয়ম, সত্যাচার, সত্যযোগপরায়ণ, সত্যশাস্ত্রজ্ঞান এবং সৰ্ব্বদা জিতেন্দ্রিয় হইয়া সত্যদ্বারাই যমকে জয় করিবে ॥২৮ মুক্তি ও মৃত্যু এই দুইটা দেহে রহিয়াছে। তন্মধ্যে মৃত্যু মোহবশত: উপস্থিত হয় ; আর মুক্তি সত্যের ফলে হইয়া থাকে ॥২৯ (২৮) “..সত্যকাম সুমে দাস্ত:-"বদ । ©8ፃ 14
