পাতা:মহাভারতম্ (হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ) খন্ড ৩৬.pdf/২৫৪

চতুঃসপ্তত্যধিকদ্বিশততমোছধ্যায়ঃ। যুধিষ্ঠির উৰাচ। অহো ধৰ্মিষ্ঠত তাত । বৃত্ৰস্তামিততেজসঃ। যস্ত বিজ্ঞানমতুলং বিষ্ণে ভক্তিশ্চ তাদৃশী ॥১ দুর্বিজ্ঞেয়ং পদং তাত 1 বিষ্ণেরমিততেজস । কথং বা রাজশদুল পদন্তু জ্ঞাতবানলে ॥২ ভবত কথিতং হেতৎ শ্রদ্ধধে চাহমচ্যুতম্। ভূমন্তু মে সমুৎপন্ন বুদ্ধিরব্যক্তদর্শনাৎ ॥৩ ভারতকৌমুদী প্রজেতি। কালেযথাসমঞ্জম, মুখেন, প্রজাবিশৃঙ্গ সন্তানোৎপাদনং বিধায়, দেবেন্ধুদেবলোকেৰু প্রত্যেত্য গত্ব। মুখানি ভুকু মুখেন অনায়াসেন সিদ্ধেযু তদাখোৰু দেবযোনিবিশেষে সংখ্যাং গণন সংষান্তখ। যুদ্ধং সৰ্ব্ব এৰ বিমলা নিষ্পাপস্থ। অতএব যে যুষ্মাকং ভয় মাভূং॥ea ইতি মহামহোপাধ্যায়-ভাবতাচাৰ্য্য-শ্ৰীহবিদাসসিদ্ধান্তবাগীশভট্টাচাৰ্য্যবিরচিতাম্বাং মহাভারত টীকায়াং ভারতকৌমুদীসমাখ্যায়াং শান্তিপৰ্ব্বণি মোক্ষধৰ্ম্মে ত্রিসপ্ততাধিকদ্বিশততমোহধ্যায়ঃ॥• আহে। ইতি। ৰশ্মিষ্ঠত ধাৰ্ম্মিকত। তাদৃশী অতুল ॥১ দুরিতি। পদং স্বরূপমূ। অসে বৃত্ৰ ॥২ তোমরা যথাসময়ে সুখে সস্তানোৎপাদন করিয়া, স্বৰ্গলোকে যাইয়া মুখভোগ করিতে থাকিয়, সিদ্ধগণের মধ্যেই গণ্য হইবে । কারণ, তোমরা সকলেই নিষ্পাপ । অতএব তোমাদেব যেন কোন উদবেগ হয় না ॥৬৯ যুধিষ্ঠির বলিলেন–পিতামহ। র্যাহার জ্ঞান অতুলনীয় ছিল এবং নারায়ণের প্রতি ভক্তিও সেইরূপই ছিল; সেই অমিততেজা বৃত্ৰাসুরের ধাৰ্ম্মিকতাও আশ্চৰ্য্যই וצו השfă পিতামহ । অমিততেজ নারায়ণের স্বরূপ অতিজজ্ঞেয়। সুতরাং ক্ষত্রিয় শ্ৰেষ্ঠ ! বুজামুর নারায়ণের সেই স্বরূপ কি প্রকারে জানিয়াছিলেন ॥২ আপনি এই ঘটনা সত্যই বলিয়াছেন । সুতরাং আমি ইহা বিশ্বাস করি ; তবে আমার অস্পষ্ট জ্ঞান হওয়ায় আবার সংশয় জন্সিয়াছে ॥৩ (১) ৰিঞ্চোর্ডক্তিশ্চ তাদৃশী বঙ্গ । 河