পাতা:মহাভারতম্ (হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ) খন্ড ৫.pdf/২২০

একবিংশোহধ্যায়ঃ । l ২০৩ অর্থধৰ্ম্মোপঘাতাচ্চ মনঃ সমুপতপ্যতে। যোহনাগসি প্রস্থজসি ক্ষত্রিয়োহসি ন সংশয়ঃ ॥৩ অতোহন্যথাচবল্লেীকে ধৰ্ম্মজ্ঞঃ সন্ম মহাবথঃ । বৃজিনং গতিমাপ্নোতি শ্রেয়সোহপুপহন্তি চ ॥৪ ত্ৰৈলোক্যে ক্ষত্রধৰ্ম্মে হি শ্রেয়ান বৈ সাধুচবিণামৃ। নান্তং ধৰ্ম্মং প্রশংসন্তি যে চ ধৰ্ম্মবিদো জনাঃ ॥৫ তস্য মেহদ্য স্থিতস্তোহ স্বধৰ্ম্মে নিয়তাত্মনঃ। অনাগসি প্রযুঞ্জানাঃ প্রমাদাদিব জল্পথ ॥৬॥ , ভাবতকৌমুদী অর্থেতি। কাবণং বিনা অর্থধৰ্ম্মযোরপঘাতাং মনঃ সমুপতপ্যতে | ততশ্চ নিরপরাধে ময়ি অপবাধারোপেণ ত্বয মমার্থধৰ্ম্মেীপঘাতকবণান্মমাপি মন সমুপতপাত এবেতি ভাব: তথা যত্বম, অনাগলি নিবপরাধে মষি, প্রস্তজসি অপবাধং প্ৰবৰ্ত্তযসি, স ত্বং ক্ষত্ৰিয এবাসি, অত্র সংশযো নাস্তি , যুদ্ধপ্রিযস্ত ক্ষত্রিযস্ত তথৈব স্বভাবাত ॥৩ তিরস্করোতি—অত ইতি। অতএব মহাবথ ক্ষত্রিযো ধৰ্ম্মজ্ঞঃ সন, লোকে সত্যাদন্তথা আচরন মিথ্যা ব্যবহবন, বৃজিনং পাপং পাপজনিতাম, গতিং নবকমাপ্নোতি, শ্ৰেয়স সকাশা, উপহস্তি আত্মানং প্রচাবষতি চ। অত: ক্ষত্রিযা যু্যং ব্রাহ্মণবেশধাৰণাদিমিথ্যাচবণাদবুজিনামেব গতিমাল্স্যথ শ্রেযসোহপাত্মানমুপহনাথ চেতি ভাব ॥৪ ত্ৰৈলোক্য ইতি। সাধুচবিণাং জনানাং মত ইতি শেষ ॥৫ তন্তেতি। ইহ শ্রেষসি ক্ষত্ৰধৰ্ম্মাত্মকে স্বধৰ্ম্মে স্থিতস্ত, নিযতাত্মন: সংযতচিত্তস্ত, তস্ত মে, অনাগসি অপবাধাভাবেইপি, অদ্য অপবাধং প্রযুজ্ঞানা যুষম, প্রমাদাবি অনবধানত্বাদিব, জল্লখ উক্তবিধং বাক্যজাতং ব্ৰাথ ॥৬ ভারতভাবদীপঃ ২। প্রসঙ্গতি প্রসঙ্গয়তার্থবোপঘাতমাবোপষতি, স ক্ষত্রিযো বৃজিনং কষ্টাং গতিমপ্লোতিন সংশয ইতি যোজনা ও উপহস্তি চাত্মানম ॥৪–৫া প্রজানাঞ্চ অনাগসং জল্পথ বিপরীত বিনা কাবণে স্বার্থ বা ধৰ্ম্মেব ব্যাঘাত করিলে মন অত্যন্ত সন্তপ্ত হয় । এদিকে আমি নিরপৰাধ হইলেও আপনি আমাব উপবে অপবাধেব আরোপ কবিতেছেন। স্থতবাং আপনি ক্ষত্রিয়, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই ॥৩ অতএব যে ক্ষত্রিয় ধৰ্ম্মজ্ঞ হইয়া জগতে মিথ্যা ব্যবহাব কবে, সে পবলোকে নবকগামী হয এবং ইহলোকে মঙ্গল হইতে আপনাকে বিচ্যুত কবে ॥৪ সাধুলোকদেব মতে ক্ষত্রিয়ধৰ্ম্মই ত্রিভুবনেব মধ্যে শ্রেষ্ঠ ধৰ্ম্ম এবং র্যাহাবা ধৰ্ম্মজ্ঞ, র্তাহাবাও অন্য ধৰ্ম্মেব তত প্রশংসা কবেন না ॥৫ আমি সংযতচিত্ত হইয়া সেই স্বধৰ্ম্মেই বহিযাছি , সুতরাং আমি নিবপবাধ ;