পাতা:মহাভারতম্ (হরিদাস সিদ্ধান্তবাগীশ) খন্ড ৫.pdf/৩৭৯

లుస్చి মহাভাবতে সভা শঙ্খঞ্চ মুমহাভাগং বৃষসেনঞ্চ মানিনম্। একলব্যঞ্চ বিক্রান্তং কালিঙ্গঙ্ক মহারথমৃ। অতিক্রম্য মহাবীৰ্য্যং কিং প্রশংসসি কেশবম্ ॥২১ (বিশেষকৰ্ম) শল্যাদীনপি কৰ্ম্মাত্ৰং ন স্তোষি বন্থখাধিপান । স্তবায যদি তে বুদ্ধির্বর্ততে ভীষ্ম । সৰ্ব্বদা ॥২২ কিং হি শক্যং মযী কর্তং যদৱদ্ধানাং ত্বা বচঃ। পুব কথ্যতাং নুনং ন শ্ৰুতং ধৰ্ম্মবাদিনাম্ ॥২৩ আত্মনিন্দাত্মপূজা চ পবনিন্দ পবস্তবঃ। অনাচবিতমাৰ্য্যাণামিতি তে ভীষ্ম ! ন শ্রতম্ ॥২৪৷ যদস্তব্যমিমং শশ্বন্মোহাৎ সংস্তোষি ভক্তিতঃ। কেশবং তচ্চ তে ভীষ্ম । ন কশ্চিদনুমন্ততে ॥২৫ ভাবতকৌমুদী ভীষ্মকমিতি । মাগধং মগধবাজম । আবন্ত্যে অবস্তিদেশীষে, পাণ্ডাং পাণ্ডাবাজম, শ্বেতাদীনি বীবাণাং নামানি । একবিংশ শ্লোকশ্চ ষটুপাদন ॥১৯ —২১ কৃষ্ণেতবেষামুত্তেজনামুপসংহবতি -শল্যেতি। স্তৰiয পবপ্রশংসনায ॥২২ কিমিতি। কথযতাং ধৰ্ম্মমিতি শেষ । ধৰ্ম্মবাদিনাং ধৰ্ম্মবাদস্বভাবনাম ॥২৬, আত্মেতি । এতং সৰ্ব্বম, আৰ্য্যাণাং মান্যানাম, অনাচবিতম আচাববি [३8|| ভাবতভাবদীপঃ যোজ্যম, নিন্দাপক্ষে তু স্পষ্ট এবার্থ ॥১৮–২১ শল্যাদী।নিতি। স্তবায ভূষতে ইতি ব্যুৎ পত্ত্যা স্তব পবমেশ্ববঃ তস্মৈ তৎপ্রাপ্তযে, কিন্তু স্তোষি অপি তু সৰ্ব্বান পবমেশ্বরত্বেনৈব স্তুহীত্যর্থর ॥২২ কিং হীতি । পিতামাত্রেতিবৎ সহাখযোগাভাবেইপি তৃতীযা । বৃদ্ধতমেন ত্বয়া সহ কথষতাম্ উপদিশতাং বৃদ্ধানাং বচনং যতো ময়া ন শ্রতম, অত কিং কৰ্ত্তং শক্যম, অজ্ঞত্বাদকিঞ্চিৎকবোহহমিতার্থ ॥২৩ এবং স্বগৰ্ব্বং পবিহৃত্য যৎ জ্ঞানং তদাহ- আত্মেতি । দেহবুদ্ধা আত্মপবযো: স্তবো বা, ঈশ্বববুদ্ধা তযোদ্বেষো বা ন কৰ্ত্তব্য ইতি তে স্বত্ত, ন উত্তব, শঙ্খ,মহাত্মাও মানী বৃষসেন, বিক্রমী একলব্য এবং মহাবথ ও মহাবীব কলিঙ্গবাজকে অতিক্রম কবিয কৃষ্ণেব প্রশংসা কবিতেছ কেন ? ॥১৯—২১ ভীষ্ম ! সৰ্ব্বদাই যদি তোমাব বুদ্ধি পবেব প্রশংসা কবিবাব জন্ত উৎসুক থাকে, তবে তুমি শল্যপ্রভৃতি বাজাদের কেন প্রশংসা কবিতেছ না ? ॥২২ ভীষ্ম । আমি তোমাব কি কবিতে পাবি ? যেহেতু ধৰ্ম্মবক্তা বৃদ্ধগণ ধৰ্ম্ম বলিবাব সমযে নিশ্চয়ই তুমি পূর্বে র্তাহাদেব উক্তি শোন নাই ॥২৩ ভীষ্ম । ইহা তুমি শোন নাই যে, নিজেব নিন্দ ও নিজেব প্রশংসা এবং পবের নিদ ও পৰেৰ প্রশংসা—এগুলি আৰ্য্যদিগেৰ আচাৰসিদ্ধ নহে ॥২৪