নিরাকার, সেই সে সাকার, তারি রূপ ত্রিভূবনে
তেজঃ ভাবে যোগী, দেবী ভাবে ভোগী, কৃষ্ণ
ভাবে ভক্ত জনে॥ ধর্ম্ম অর্থ কাম, মোক্ষের বিশ্রা-
ম, কেবল তরে ভজনে। ভারতের সার, গোবিন্দ
সাকার, নিত্যানন্দ বৃন্দাবনে॥ ধ্রু॥
মজুন্দার কহে জাহাঁপনা সেলামত। দেবতার নিন্দা কেন কর হজরত॥ হিন্দু মুসলমান আদি জীব জন্তু যত। ঈশ্বর সবার এক নহে দুই মত॥ পুরাণের মত ছাড়া কোরাণে কি আছে। ভাবি দেখ আগে হিন্দু মুসলমান পাছে॥ ঈশ্বরের নূর বলি দাড়ীর যতন। টিকি কাটি নেড়া মাথা এ যুক্তি কেমন॥ কর্ণ বেঁধে যদি হয় হিন্দু গুনাগার। সুন্নতের গুনা তবে কত গুণ তার॥ মাটি কাঠ পাথর প্রভৃতি চরাচর। পুরাণে কোরাণে দেখ সকলি ঈশ্বর॥ তাহার মূরতি গড়ি পূজা করে যেই। নিরাকার ঈশ্বর সাকার দেখে সেই॥ সাকার না ভাবিয়া যে ভাবে নিরাকার। সোনা ফেলি কেবল আঁচলে গিরা সার॥ দেব দেবী পূজা বিনা কি হবে রোজায়। স্ত্রী পুরুষ বিনা কোথা সন্তান খোজায়। দেবীপূজা করে হিন্দু বলিদান দিয়া। যবনেরা জবে করে পেটের লাগিয়া॥ দেবী ভাবি হিন্দুরা সিন্দুর দেই গাছে। শূন্য ঘরে নমাজ কি কার তাহে আছে॥ খশম ছাড়িলা যেবা নিকা করে রাঁড়। একে ছাড়ি গাই যেন ধরে আর ষাঁড়॥ ঈশ্বরের বাক্য বেদ আগম পুরাণ। সয়তান বাজী সেই এ যদি প্রমাণ॥ সেই ঈশ্বরের বাক্য কোরাণ যে কয়। সেহ সয়তান বাজী কহিতে কি ভয়॥ হিন্দরে সুন্নত দিয়া কর মুসলমান। কাণে ছেঁদো মুদে যদি তবে সে প্রমাণ॥
