পাতা:মায়া-পুরী - রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী.pdf/১৬

[ >२ হয়, সৰ্ব্বতো ভাবে এক রকমের ছয় না । পাচটা সস্তানই জন্মলাভের পর বাহ্যজগতের সহিত যুদ্ধ করিতে প্রবৃত্ত হয়। কিন্তু সকলের সামর্থ ঠিক সমান হয় না ; কাহার ও একটু অধিক, কাহারও বা একটু অল্প থাকে । এই বাহা জগতের সহিত সংগ্রাম কি ভাষণ, ডারুইনেৰ পূর্বে তাহ কেহ স্পষ্ট দেখিতে পান নাই । শীতাতপ, রোদ বর্ষা, জলপ্লাবন, ভূমিকম্প, এ সকলত আছেই ; কিন্তু সংগ্রামের ভীষণতা মুখ্যতঃ অন্নের চেষ্টায় । বোধেদিয়ে পড়া গিয়ছিল, ঈশ্বর সকল জীবের আহারদাত) ও BBS BBS BBBS BB BBBB BBBS BB BBBB BBB চিড়িয়াখানার মালিক সহস্ৰকোটি জীবকে এই চিড়িয়াখানায় অ’ বদ্ধ করিয়া বলিয়া দিয়াছেন, তোমরা পরস্পরকে ভক্ষণ কর, আমি তোমাদের অন্ন-সংগ্রহের জন্য এক পয়সা ঘরের কড়ি খরচ করিতে প্রস্তুত নহি ; কিন্তু তোমরা যদি পরম্পরকে ধরিয়া খাইতে পার, তাছা হইলে কাহার ও অন্নাভাবে কষ্ট হইবে না ; BBT KB KBBBBD KBSBBS B BSBBB BBSS S BBBBBBB ও রক্ষা-কয়ের ইহা অতি উত্তম বন্দোবস্ত, সন্দেহ নাই । অতঃপর সেই পরম কারুণিক মালিকের অনুমতিক্রমে গরু ঘাস খাইতেছে, বাঘে গরু থাইতেছে, ঘাস ধানগাছের অন্নে ভাগ বসাইয়। ধানগাছের সংহার করিতেছে ; আর ধানের অভাবে দুর্ভিক্ষহত মনুষ্য বসুন্ধরার ক্রোড়ে জীর্ণ কঙ্কাল ন্যস্ত করিয়া কৃমিকীটের ও শৃগাল কুকুরের ও বায়স-গৃধ্ৰুের অন্ন সংস্থা ন করিয়া দিতেছে । অতি উত্তম বন্দোবস্ত, সন্দেহ নাই। এই ভীষণ জীবনযুদ্ধে যাহার সামথ আছে, পটুত আছে, সেই ব্যক্তিই কায়ক্লেশে জিতিয়া যায় ও বংশ রক্ষার অবসর পায় । যাহারা দুৰ্ব্বল, যা ছারা অপটু, তাহার। বংশ রক্ষায় সমর্থ হয় না । কে কিসে