পাতা:মায়া-পুরী - রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী.pdf/৩৭

[ రిరి ] না লইলে তাছার মনের ধোক কিছুতেই যায় না। প্রত্যক্ষ-লব্ধ ८काम वर्छन। यङहे श्रङ्कङ श्डेक वा यङहे अनाषाब्रन श्डेक, তাহাকে অগ্রাহ করিবার অধিকার তাহার এক বারেই নাই । তাহাকে গ্রহণ করিতেই হইবে এবং পরিচি ত জগতের নিয়মপৃঙ্খলার মধ্যে আপাততঃ তাহার স্থান দিতে ন পারিলেও ভবিষ্যতে স্থান মিলিবে, এই ভরসায় থাকিতে হইবে । যে কোনও ব্যক্তি একটা অসাধারণ ঘটনার বর্ণনা করিলেই ভাহা মানিয়া লইতে বৈজ্ঞানিক বাধা নহেন। কেন না, বর্ণনা কারা ম্যু BBBBBD DS DBB0 DDBBB BB BB BBSBBS BB S তাহার সকল কথার উপর ভর দে ওয়া চলে না । কিন্তু ক্রক্স বা ওয়ালাসের মত ব্যক্তি যখন কোন অসাধারণ ঘটনার বিবরণ লইয়। উপস্থিত হন, তখন নীরব হইয়া ভবিষ্যতের জন্য অপেক্ষা করিতে হয় । বলা উচিত, জাগতিক কোন ঘটন। যতই অসাধারণ হউক, তাহাকে অতি প্রাকৃত বলা উচিত নহে । যখনই অামি উহাকে প্রত্যক্ষগোচর করিলাম এবং যখনই উহার সত্যত অঙ্গীকার করিলাম, তখনই উল্লাহ। ব্যাবহারিক জগতের অর্থাং প্রাকৃত জগতের অঙ্গীভূত হইয়। পড়িল ; উহ। অতিপ্রাকৃত থাকিল না । আধুনিক প্রেভ তাত্ত্বিকেরা ৰত অস্তুত ও অসাধারণ ঘটনার উল্লেখ করেন, তাহ সমস্তই সত্য বলিয়া প্রতিপন্ন হইতে পারে ; কিন্তু যদি সত্য হয়, তাছ। হইলে তাহা অতিপ্রাকৃত হইবে না । ব্যাবহারিক জগতে অতিপ্রাকৃতের স্থান নাই । ! প্রত্যক্ষগোচর, অনুমানলব্ধ ও কল্পিত, এই তিন অংশ একত্র করিয়া বৈজ্ঞানিক ৰিশ্বজগতের একটা মূৰ্ত্তি গড়িয়া লইয়াছেন। বিশ্বজগতের প্রকৃত মূৰ্ত্তি যে কি, তাৰ কোনও O