পাতা:মৎস্যপুরাণম্‌ (পঞ্চানন তর্করত্ন).pdf/১২৮

ృషి ఆ স তন্ত্র তন্ম{জরুজাধিকারঃ ক্রমেণ সংবর্জয়তীহ গর্ভমূ । ১৪ স জায়মানেইথ গৃহীতগাত্রঃ সংজ্ঞামধিষ্ঠায় ততো মনুষ্যঃ । স শ্রোত্রাভ্যাং বেদয়তীহ শব্দং স বৈ রূপং পশুতি চক্ষুষা চ ॥ ১৫ ভ্ৰাণেন গন্ধং জিহরমাথে রসঞ্চ ত্বচ স্পর্শং মনসা বেদভাবম্ । ইত্যষ্টকেহোপচিতং হি বিন্ধি মহাত্মনঃ প্রাণভূতঃ শরীরে ॥ ১৬ অষ্টক উবাচ । য: সংস্থিতঃ পুরুষে দহতে বা নিখস্ততে বাপি নিকৃষ্যতে বা । অভাবভুত: স বিনাশমেত্য কেনাত্মানং চেতয়তে পুরস্তাৎ ॥ ১৭ যযাতিরুবাচ। হিত্বা সোইস্কন সুপ্তবন্নিষ্ঠিতত্বাং পুরোধায় সুকৃতং দুষ্কৃতঞ্চ । অস্তাং যোনিং পুণ্যপীপান্থসারাং হিৰা দেহং ভজতে রাজসিংহ ॥ ১৮ বায়ু গর্ভকোষে তন্মাত্র অধিকার লাভ করিয়া ক্রমে গর্ভকে বৰ্দ্ধিত করে । ঐ জায়মান গর্ত প্রথমতঃ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও পরে চৈতন্ত লাভ কল্পত মজুয্যাকারে পরিণত হয় । অনস্তর ঐ গর্ভস্থ শিশু কৰ্ণ দ্বারা শব্দ শ্রবণ, চক্ষু দ্বারা রূপ দর্শন, ভ্রাণ দ্বারা গন্ধ গ্রহণ, জিহর দ্বারা রসাস্বাদন, ত্বকৃ দ্বারা স্পর্শ ও মন দ্বারা জ্ঞানভাব প্রাপ্ত হয় । হে অষ্টক ! আপনি মহাত্মা প্রাণীদিগের শরীর ধারণবিষয়ে এই সকল অবগত হউন । অষ্টক বলিলেন,— যে সকল অভাবময় পুরুষ এই ভেীম নরকে পতিত হইয়া দগ্ধ, নিখাত বা নিক্য্যমাণ হইয়া থাকে,তাহারা বিনাশ প্রাপ্ত হইয়া কি প্রকারে প্রথমে আত্ম-চৈতন্ত লাভ করে ? যাতি বলিলেন,-হুে রাজসিংহ ! দেহত্যাগাস্তে নিজিতের স্কায় অবস্থান করিয়া সুকৃত ও মৎস্তপুর।ণ । পুণ্যং যোনিং পুণ্যকৃতে বিশক্তি পাপাং যোনিং পাপক্লতো ব্ৰজত্তি । কীটীঃ পতঙ্গাশ্চ ভবত্তি পাপীস্ন মে বিবক্ষণস্তি মহাস্থভাব ॥ ১৯ চতুষ্পদ। দ্বিপদী; পক্ষিণশ্চ তথাভূত গৰ্ভভূত ভবস্তি । আখ্যাতমেজল্পিখিলং হি সৰ্ব্বং ভূমন্ড কিং পৃচ্ছসি রাজসিংহ ॥ ২• অষ্টক উবাচ । কিংস্বিৎ কুত্ব লভতে তাত সংজ্ঞাং মর্ত্যঃ শ্রেষ্ঠাং তপসী বিদ্যয়া ব৷ তন্মে পৃষ্টঃ শংস সৰ্ব্বং যথাবছুর্ভালোকান যেন গচ্ছেৎ ক্রমেণ ॥ ২১ যযাতিরুবাচ। তপশ্চ দণনঞ্চ শমো দমশ্চ ইয়ার্জবং সৰ্ব্বভূতানুকম্প । স্বৰ্গস্ত লোকস্ত বদস্তি সন্তো দ্বারাণি সঞ্চৈব মহাস্তি পুংসাম ॥ ২২ স্থঙ্কতকে অগ্রে রাখিয়া পুণ্য-পাপাল্পসারিণী অস্ত যোনি লাভ করে ; পরে তাহা ত্যাগ করিয়া আবার অন্ত দেহ প্রাপ্ত হয়। র্যাহারা পুণাবান ব্যক্তি, র্তাহারা পবিত্র যোনি লাত করেন । যাহারা পাপকারী, তাহারা পাপ যোনি লাভ করিয়া থাকে পাপবিশেষ হইতেই কীট ও পতঙ্গাদি যোনি সঙ্ঘটিত হয় । হে মহান্থভাব ! আর আমি অধিক বলিতে ইচ্ছা করি না । চতুষ্পদ, দ্বিপদ এবং পক্ষিগণও উক্ত নিয়মেই গর্তরূপে পরিণত হয়। এই নিখিল বিষয়ই যথাযথ আখ্যাত হইল । হে রাজসিংহ । আর আপনার কি জিজ্ঞাস্ত আছে ? তাহ বলুন। অষ্টক বলিলেন,—মর্ত্যবাসিগণ তপস্যা বা বিদ্যা ৰাক্সা কি প্রকারে দিব্য জ্ঞান লাভ করে এবং কি প্রকারেই বা তাহারা ক্রমশ দিব্য লোক সকল প্রাপ্ত হয় ; এই সকল আপনি আমায় । নিকট যথাযৎ কীৰ্ত্তন করুন। যযাপ্তি বলিলেন,-তপ, দান, শম, দম, লজ, সরলত, ’