ই ২২ মৎস্তপুরাণম্। সৌভাগ্যারোগ্যসম্পন্ন। গৌরীলোকে মহীয়তে, শুক্লমাল্যাস্বরধরঃ শুক্লগদ্ধাস্থলেপন ।. ইতি পঠতি শৃণোতি শ্রাবয়েদযঃ প্রসঙ্গৎ কলিকসুষবিমুক্তঃ পাৰ্ব্বতীলোকমেতি । মতিমপি চ নরাণাং যে দদাতি প্রিয়ার্থং বিবুধপতিবিমানে নায়কঃ স্যাদমেঘঃ ॥২৯ ইতি শ্ৰীমাংস্তে মহাপুরাণে রসকল্যাণিনীব্ৰতং নাম ত্রিযষ্টিতমোহুধ্যায়: ॥ ৬৩ ৷
- Nosmona,
চতুঃষষ্টিতমোহধ্যায়ঃ । ঈশ্বর উবাচ - তথৈবাষ্ঠীং প্রবক্ষ্যামি তৃতীয়াং পাপনাশিনীম্ মাস্থা চ লোকে বিখ্যাত মাদ্রর্ণনন্দকরীমিমাম্ ॥ যদ শুক্লত্বভীয়ায়ামাষাঢ়ৰ্ম্মং ভবেৎ কচিৎ ৷ ব্ৰহ্মাৰ্কং বা মূগর্কং বা হস্তে মূলমথাপি বা । দর্ভগন্ধোদকৈঃ স্নানং তদা সম্যকু সমাচরেৎ । অনুষ্ঠান করুক, সকলেই উক্ত ফল প্রাপ্ত হয় এবং সৌভাগ্য ও আরোগাযুত হইয়া গৌরীলোকে বিহার করিয়া থাকে। এই ব্ৰভকথা যে ব্যক্তি পাঠ করে, শ্রবণ করে, বা করায়, সে কলিকণুষ হইতে নিৰ্ভূক্ত হইয় পাৰ্ব্বতীলোক প্রাপ্ত হয় । এতদ্ভিন্ন যে ব্যক্তি এই ব্রতীচরণার্থ লোকদিগের মতি জন্মাইয় দেয়, সে ইন্দ্রবিমানে নায়ক হইয়৷ *び卒 | ミ○ーRs i খ্রিষষ্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত ৬৩ ৷ চতুঃষষ্টিতম অধ্যায় ঈশ্বর কহিলেন,-আমি এক্ষণে অপর এক পাপনাশিনী তৃতীয়ার কথা কহিতেছি, এই তৃতীয় লোকে অর্জিানন্দকরী নামে বিখ্যাত । ষে দিন শুক্লপক্ষীয় তুতীয় তিথিতে পূৰ্ব্ব বা উত্তরাষাঢ় অথবা রোহিণী, মৃগশিরা, বা মুলা নক্ষত্র হইবে, ঐ দিন কুশ ও গন্ধোদক দ্বার সম্যকৃরূপে স্নান ভবানীমৰ্চয়েম্ভজ্য। শুক্লপুপৈঃ সুগন্ধিভিঃ। মহাদেবেন সহিতামুপবিষ্টাং মহাসনে ॥ ৩ বামুদেব্যৈ নমঃ পদে শঙ্করায় নমো হয়ম্। জভেঘ শোকবিনাশিষ্ঠৈ আনন্দায় নমঃ প্রভো রস্তয়ৈ পূজয়েদুরূ শিবায় চ পিনাকিনী । আদিত্যৈ চ কটং দেব্যাঃ শূলিনঃ শূলপাণয়ে মাধব্যৈ চ তথা নাভিমথ শস্তোর্তবীয় চ । . স্তনাবানন্দকারিণ্যৈ শঙ্করস্তেন্দুধায়িণে ॥ ৬ উৎকণ্ঠিন্তৈ নমঃ কণ্ঠং নীলকণ্ঠায় বৈ হুরস্ । করবুেৎপলধারিণ্যৈ রুদ্রায় চ জগৎপতে । বাহু চ পরিরম্ভিণ্যৈ ত্রিশূলায় হরায় চ * ॥ ৭ দেব্য মুখং বিলাসিন্তৈ বুষেশায় পুনর্বিভোঃ । স্মিতং সম্মেরলীলায়ৈ বিশ্ববক্ৰয় বৈ বিভেt; ॥৮ নেত্রে মদনবাসিন্তৈ বিশ্বধামে ত্রিশূলিনঃ । জ্ঞবেী নৃত্যপ্রিয়ায়ৈ তু তাগুবেশীয় শূলিনঃ ॥৯ করিবে । স্নানন্তে শুক্ল বস্ত্র ধারণপূৰ্ব্বক শুক্লগন্ধে অনুলিপ্ত হইয়া সুগন্ধি শুক্লকুসুম স্বারা মহাদেব সহ বরাসনোপবিষ্ট ভবানীর অর্চনা করিবে । তৎপরে দেব-দেবীর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে পূজা করিতে হুইবে । ১–৩ । যথা-দেবীর পাদদ্বয়ে ‘বামুদেব্যৈ’— শঙ্করের ‘শঙ্করায় দেবীর জঙ্ঘ-যুগলে ‘শোকবিনাশিষ্ঠৈ’-পিনাকীর ‘আনন্দায়” দেবীর কটিদেশে ‘আদিত্যৈ’—শুলীর ‘শূলপাণয়ে দেবীর নাভিমণ্ডলে ‘মাধব্যৈ,— শঙ্কুর "ভবায় দেবীর স্তনদ্বয়ে ‘আনন্দকারণ্যে’—শঙ্করের ‘ইন্দুধারিণে দেবীর কণ্ঠদেশে উৎকণ্ঠিন্তৈ’—হরের নীলকণ্ঠায় দেবীর করদ্বয়ে উৎপলধারিণ্যৈ”—জগৎপতির “রুদ্রায় দেবীর বাহুদ্বয়ে পরিরম্ভিণ্যৈহরের ‘ত্রিশূলায় দেবীর মুখমণ্ডলে ‘বিলাসিন্তৈ’—বিভুর বৃষেশায় দেবীর ঈষৎ হাস্ত সম্মেরলীলায়ৈ-বিভূর বিশ্ববখ্রণয়’ দেবীর নেত্রে ‘মদনবাসিন্তৈ’—ত্রিশুলীর বিশ্বধাম্বে' দেবীর ভ্রস্বয়ে ‘নৃত্যপ্রিয়ায়ৈ’—শূলপাণির
- নৃত্যশীলায় বৈ হুরমিতি ৰুচিৎ পাঠঃ ।
