পাতা:মৎস্যপুরাণম্‌ (পঞ্চানন তর্করত্ন).pdf/৩৮৭

চতুৰ্ব্বিংশতাধিকশততaেtছধ্যায়ঃ । প্রাতঃ স্মৃতিস্ততঃ কালো ভাগাংশ্চtহুশ পঞ্চ চ তস্মাৎ প্রাতর্গঙ্গন কালান্মুহূৰ্ত্তাঃ সঙ্গবস্ত্রয় ॥৮৮ মধ্যাহত্রিমুহূৰ্ত্তম্ভ তস্মাৎ কালাদনস্তরম্ । তস্মান্মধ্যদিনাৎ কালাদপরাকু ইতি স্মৃত: ॥৮৯ জয় এব মুহূৰ্ত্তাৰ কাল এৰ স্মৃতো বুৰৈ ৷ অপরাহ্লব্যতীতাচ্চ কাল সায়ং স উচ্যতে ॥৯• দশ পঞ্চ মুহূৰ্ত্তাহ্নে মুহূৰ্ত্তাস্ত্রয় এব চ। দশপঞ্চমুহূৰ্ত্তং বৈ অহুভ বিষুৰে স্মৃতম | ১১ বৰ্দ্ধত্যতে হ্রসত্যেব অয়মে দক্ষিণোত্তরে । অহম্ভ গ্রসতে রাত্রিং রাত্ৰিম্ভ গ্রসতে অহঃ । ৯২ শরদ্বসস্তয়োর্মধ্যং বিষুবস্তু বিধীয়তে । আলোকান্তঃ স্মৃতো লোকে লোকাচ্চালোক উচ্যতে ॥ ৯৩ লোকপালাঃ স্থিতাস্তঞ্জ লোকালোকস্য মধ্যতঃ চম্বারস্তে মহাস্থানস্তিষ্ঠন্ত্যাভূতসুপ্রবম ॥ ৯৪ স্থধাম চৈব বৈরাজঃ কর্দমশ্চ প্রজাপতিঃ । হিয়ণ্যরোমা পর্জন্তঃ কেতুমান রাজসশ সঃ ॥ আদিত্য, বিষুব প্রভৃতি বিভিন্নপথে গমন কল্পত মূহুৰ্ত্তন্ত্রয়ের ব্যতিক্রম বিধান করেন । দিবা পাচ ভাগে বিভক্ত । প্রথম তিন মুহূৰ্ত্ত প্রাতঃকাল, পরে তিন মুহূৰ্ত্ত সঙ্গবকাল । তৎপর তিন মুহূৰ্ত্ত মধ্যাহ্ন, অতঃপর তিন মুহুর্ত অপরাক্ক । ইহার পর সন্ধ্যা । বুধগণ এইরূপ বলেন ॥৮১—১০। পঞ্চদশ মুহূৰ্ত্তাত্মক দিবাভাগের তিন তিন মুহূৰ্ত্তে এক একটি কাল । স্বৰ্য্য যখন বিষুব মণ্ডলে অবস্থান করেন, তখন পঞ্চদশ মুহুর্ভে এক দিন হুইয়া থাকে । দক্ষিণায়ন ও উত্তরায়ণে এই পরিমাণের হ্রাস-বৃদ্ধি হয় । দক্ষিণায়নে দিব রক্রিকে গ্রাস করে, উত্তরায়ণে রাত্রি দিবাকে গ্রাস করে। শরৎ ও বসন্ত ঋতুকে বিষুব বলা যায়। আলোকের অস্তে লোক এবং লোকের অস্তে আলোক বিদ্যমান । সেই লোকালোক পৰ্ব্বত মধ্যেই লোকপালগণের অবস্থান । তাহাদিগের মধ্যে চারিজন মহাজ্ঞা প্রলয়াস্ত কাল পর্য্যন্ত বিদ্যমান থাকেন । বৈরাজ মুখাম, কর্দমপ্রজাপতি, | 哆唤芬 নির্ধন্দ্ব। নিম্নভীমানা নিস্তত্র নিম্পরিগ্রহাঃ । লোকপালtঃ স্থিতাত্ত্বেতে লোকালোকে مداد ssf t a উত্তরং যদগস্ত্যস্ত শৃঙ্গং দেবর্ষিসেৰিভম্। পিতৃযানঃ স্মৃতঃ পন্থা বৈশ্বানরপথাম্বহিঃ । ৯৭ তত্ৰাসতে প্রজাকামা ঋষয়ো যেহগ্ৰিহেৰিণ । লোকস্য সস্তানকরণঃ পিতৃযানে পথি স্থিতাঃ ॥ তুভারম্ভকুতং কৰ্ম্ম আশিষশ্চ বিশাংপতে । প্রারভস্তে লোককামাস্তেষাং পস্থঃ স দক্ষিপঃ চলিতং ভে পুনধৰ্ম্ম স্থাপয়স্তি যুগে যুগে । সস্তপ্ত তপস চৈব মৰ্য্যাদাভিঃ শুকতেন চ ৫১ • • জায়মানস্থ পূৰ্ব্বে বৈ পশ্চিমান গৃহেষু তে । পশ্চিমাশ্চৈব পূৰ্ব্বেষাং জায়স্তে নিধনেবিহু ॥১৯১ এবমাবৰ্ত্তমনাস্তে বৰ্ত্তন্ত্যাভূতসংপ্লবম্ ; অষ্টাশীতিসহস্রাণি ঋষীণাং গৃহমেধিনাম ॥ ১০২ সবিতুর্দক্ষিণং মার্গমাশ্রিত্যাভূতসংপ্লবম্। পর্জষ্ঠ হিরণ্যরোম ও রাজস কেতুমান,— এই চারিঞ্জন লোকপাল সুখ-দুঃখ-অক্সভবহীন, নিরভিমান, নিরলস ও নিম্পরিগ্রহ । ইহঁর লোকালোক পৰ্ব্বতের চতুৰ্দ্ধিকে অবস্থান করিতেছেন । বৈশ্বানর পথের বহির্ভাগে উত্তর দিকে অগস্ত্যের দেবর্ষিগণসেবিত যে শৃঙ্গ আছে, ঐ পথকে পিতৃযান বলে। সেই পিতৃযান পথে প্রজাকামী অগ্নিহোত্রী লোকবৃদ্ধিকারী ঋষিগণ বর্তমান আছেন । হে রাজন! দক্ষিণপথবাসী লোকবৃদ্ধিকামী সেই মহর্ষিগণ, প্রাণিবৃদ্ধিকর কৰ্ম্ম এবং আশীৰ্ব্বাদসমুহের প্রবর্তক। যুগে যুগে যখন যখন ধৰ্ম্ম বিচলিত হয়, তখন তখনই তাহার। প্রভাব, তপস্ত ও শাস্ত্ৰজ্ঞান দ্বারা উহাকে পুনঃ স্থাপন করিয়া থাকেন । র্তাহাদিগের মধ্যে পূৰ্ববতন ব্যক্তিগণ পরবৰ্ত্তী জনগণের গৃহে জন্মিয় থাকেন। পূৰ্ব্বতনের নিধনে পরবত্তীরা তাহাদিগের স্থান পূরণ করেন । তাহার। এইভাবে আবির্তম স্বারা এই ভূতচয়ের অত্যন্তাভাব কাল পৰ্য্যন্ত স্বষ্টিপ্রবাহ রক্ষণ করেন । সবিত্তীর