দ্বিচক্রুরিংশদধিকশততমোং ধ্যায়ঃ । আরম্ভযজ্ঞ: ক্ষত্রস্ত ছবির্ষজ্ঞ বিশঃ স্মৃত । পরিচারযজ্ঞঃ শূদ্ৰাশ্চ জপযজ্ঞাশ্চ ব্রাহ্মণt: ॥৫ • ততঃ সমুদিত বর্ণাস্ত্রেতায়াং ধৰ্ম্মশালিনঃ। ক্রিয়বিস্তঃ প্রজাবস্তঃ সমৃদ্ধা: সুখিনশ্চ বৈ ॥৫১ ব্রাহ্মণৈশ্চ বিধীয়স্তে ক্ষত্ৰিয়াং ক্ষত্ৰিয়ৈর্বিশঃ। বৈজ্ঞান শূদ্ৰান্থবৰ্ত্তন্তে শূদ্রীন পরমন্থগ্রহৎ ॥৫২ : শুভা; প্রকৃতয়স্তেষাং ধৰ্ম্ম বর্ণাশ্রমাশ্রয়াঃ । ] সঙ্কল্পিতেন মনসা বচা বা হস্তকৰ্ম্মণ । ত্রেতাযুগে হবিকলে কৰ্ম্মীরস্তঃ প্রসিধ্যতি ॥৫৩ আয়ু রূপং বলং মেধা আরোগ্যং ধৰ্ম্মশীলতা ॥ সৰ্বসাধারণং হেতদাসৗৎ ত্রেতাযুগে তু বৈ ॥৫৪ বর্ণাশ্রমব্যবস্থানমেষাং ব্রহ্মা তথাকরোৎ ৷ | t # সংহিতাশ্চ তথা মন্ত্র আরোগ্যং ধৰ্ম্মণীলতা ༡༩༩། সংহিতাশ্চ তথা মন্ত্ৰ ঋষিভিৰ্বহ্মণ: সুতেঃ | যজ্ঞ: প্ৰবৰ্ত্তিতশ্চৈব তদা হেব তু দৈবতৈঃ ॥৫৬ যামৈ শুক্লৈজীয়ৈশ্চৈব সৰ্ব্বসীবনসম্ভ ভৈঃ । । বিশ্বস্বভূভিস্তথা সাৰ্দ্ধং দেবেশ্রেণ মহোজস । SSASAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS স্বলিত হইয়া বিকার প্রাপ্ত হয় । —৪৯ । ক্ষত্রিয়ের আরম্ভযজ্ঞ, বৈশুগণের হবিৰ্ষজ্ঞ, । শূদ্রের পরিচর্য্যাযজ্ঞ এবং ব্রাহ্মণগণের জপযজ্ঞই বিহিত ধৰ্ম্ম । ত্রেতাযুগে বর্ণসকল ধৰ্ম্মশীল, ক্রিয়াবান, সস্তানসম্পন্ন, সমৃদ্ধ ও স্বর্থী ছিল। সদয় ব্যবহারে ব্রাহ্মণ দ্বারা । ক্ষত্রিয়, ক্ষত্রিয় দ্বারা বৈশু, এবং বৈশু দ্বারা ; শূদ্রগণ পরিচালিত হইত। সকলেরই প্রকৃতি | শুভ বর্ণাশ্রমাচারমুখী ছিল। ত্রেতাযুগে ধৰ্ম্ম বিফল হয় নাই বলিয়া সকলেরই বাক্য, কৰ্ম্ম বা মনের সঙ্কল্প মাত্রেই কাৰ্য্যসিদ্ধি ঘটিত । ধৰ্ম্মশীলতা, এ সকল তখন সৰ্ব্বসাধারণেরই সম্পূর্ণরূপে বিদ্যমান ছিল । ব্ৰহ্মাই ইহtদিগের বর্ণাশ্রম ব্যবস্থা করিয়াছিলেন । ব্রহ্মনন্দনগণ ইহাদিগের আরোগ্য,ধৰ্ম্মানুষ্ঠানাদিসম্বন্ধীয় সংহিতা ও মন্ত্র সকল সঙ্কলন : করেন । দেবতাগণই তখন যজ্ঞের প্রবর্তন করিয়াছিলেন । যাম, শুক্ল, জয়, বিশ্বস্বকু ৷ প্রভৃতি দেবগণসহ মহোঁজা দেবেন্দ্র স্বায়ুভূব ?
আয়ু, রূপ, বল, মেধা, আরোগ্য, ; 《: স্বায়স্তুবেহুস্তরে দেবৈস্তে স্বজ্ঞা: প্রাকৃ প্ৰবৰ্ত্তিতা সত্যং জপস্তপো দানং পূৰ্ব্বধৰ্ম্মে য উচ্যতে । যদা ধৰ্ম্মস্ত হ্রসতে শাখtধৰ্ম্মস্ত বৰ্দ্ধতে ॥ ৫৮ জায়ন্তে চ তদা শুরা আয়ুমন্তে মহাবল । স্তস্তদণ্ডী মহাযোগ যজ্ঞানে ব্ৰহ্মবাদিনঃ ॥ ৫৯ পদ্মপত্রায়তাক্ষণশ পূখুবক্রীঃ সুসংহতা । লিংহোরস্কা মহাসত্ত্ব মত্তমাতঙ্গ গামিনঃ ॥ ৬ মহাধনুৰ্দ্ধয়াশ্চৈব ত্রেতায়াং চক্রবর্তিনঃ । সৰ্ব্বলক্ষণপূর্ণাস্তে স্তগ্রোধপরিমণ্ডলা ॥৬১ স্তগ্রোঁধে তু স্মৃতে বাহু ব্যামে স্তগ্রোধ উচ্যতে ব্যামেন তুছয়ে যস্ত অত উৰ্দ্ধন্তু দেহিন: । সমুছয়ঃ পরীপাহো স্তগ্রেীধপরিমণ্ডল ॥ ৬২ চক্রং রথে। মণিৰ্ভাৰ্য্যা নিধিরশ্বো গজস্তথা । প্রোক্তানি সপ্ত রত্ননি পূৰ্ব্বং স্বায়স্কুবেহুস্তরে ॥ বিষ্ণোরংশেন জায়ন্তে পৃথিব্যাং চক্রবৰ্ত্তিন । মন্ধস্তরেষু সৰ্ব্বেষু হাতীতানাগতেষু বৈ ॥ ৬৪ মৰন্তরে সর্বববিধ উপকরণ সহযোগে যজ্ঞ প্রবর্তিত করিয়াছিলেন । সত্য, জপ, তপস্যা ও দান চিরপ্রচলিত ধৰ্ম্ম । ধৰ্ম্মের হ্রাস হইলে পুনরায় যখন উহা বৃদ্ধি লাভ করে, তখন দীর্ঘায়ু মহাবল শুরগণ জন্ম গ্রহণ করেন । র্তাহারা স্তস্তদণ্ড, মহাযোগী, যাগশীল, ব্রহ্মবাদী, পদ্মপত্রায়তাক্ষ, প্রশস্ত মুখসম্পন্ন, সুসংহতাবয়ব, সিংহোৱস্ক, মহাসত্ত্ব ও মত্তমাতঙ্গগামী হন । ত্রেতাযুগে চক্রবর্তী রাজগণ মহাধনুৰ্বর, স্তপ্রাধপরিমণ্ডল এবং সৰ্ব্বলক্ষণে লক্ষিত হইয়া থাকেন। স্তগ্রোধ শব্দে বাহু বুঝায় । ব্যাস অর্থাৎ বিস্তারিত বাহুদ্বয়ের পরিমাণকেও দ্যগ্রোধ বলা যায়। ব্যাম-পরিমিত স্থূলতা ও ঔল্পত্য থাকিলে তাহাকে দ্য গ্রোধপরিমণ্ডল বলে । স্বায়ভুব মম্বন্তরে চক্র, রথ, মণি, ভার্ষ্যা, নিধি, অশ্ব, এবং গজ,—এই সপ্তবিধ দ্রব্য রত্ব বলিয়া ব্যবহৃত হইত। অভৗত অনাগত সকল মন্বন্তরেই বিষ্ণুর অংশানুসারে পৃথিবীতে চক্রবত্তীদিগের উৎপত্তি হইয়া থাকে ।
