পাতা:মৎস্যপুরাণম্‌ (পঞ্চানন তর্করত্ন).pdf/৪৬৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ত্রিচক্ষরিংশদধিকশততমোছধ্যায়ঃ । তন্মান্ন বাচ্যে হেকেন বহুজোনাপি সংশয়: । বহুধারন্স ধৰ্ম্মষ্ঠ স্বাক্ষ দুরমুগা গতিঃ । ২৭ । তন্মান নিশ্চয়াদ্বন্ধুং ধৰ্ম্মঃ শক্যে হি কেনচিৎ। । দেবামৃষীজপাদায় স্বয়ম্ভূবমুতে মজুম ॥ ২৮ তস্মাক্স হিংসা যজ্ঞে শুদযছক্তমৃষিভিঃ পুরী । : ঋষিকোটিসহস্রাণি স্বৈস্তপোভিদিবং গতা: ॥২৯ ভস্মান্ন হিংসযজ্ঞঞ্চ প্রশংসস্তি মহুর্ময় । | উঞ্চে মুলং ফলং শাকমুদপত্রং তপোধনা; (৩• তদস্থ বিভবতঃ স্বৰ্গলোকে প্রতিষ্ঠিতী: ; অদ্রোহশাপালোভশ্চ দমে ভূতদয শম: ॥৩১ | ব্রহ্মচর্যা তপ: শৌচমমুক্রোশং ক্ষম। গুক্তি: । সনাতনস্ত ধৰ্ম্মস্ত মূলমেব কুরাসঙ্গম ॥ ৩২ দ্রব্যমন্ত্ৰiন্ধকে যজ্ঞস্তপশ্চ সমতাত্মকম। যজ্ঞৈশ্চ দেবানাপ্নোতি বৈরাজৎ তপস। পুনঃ । ●° ব্রহ্মণ: কৰ্ম্মসন্ন্যাসীস্বৈরাগ্য।ৎ প্রকতের্নয়ম । জ্ঞানাংপ্রাপ্নোতি কৈবল্য পঞ্চৈত গতঃ স্মৃতঃ এবং বিবাদ: সুমহান যজ্ঞস্যাসীৎ প্রবর্তনে । ঋষীণাং দেবতানাঞ্চ পূৰ্ব্বে স্বয়স্থবেহুস্তরে ॥৩৫ ততস্তে ঋষয়ে দৃষ্ট্র হৃতং ধৰ্ম্মং বলেন তে । বসোর্বাক্যমনাদৃত্য জম্মুস্তে বৈ যথাগতম ॥ ৩৮ গতেষু ঋষিসঙ্ঘেযু দেবা যজ্ঞমৰাপুঞ্চ । শ্রায়ন্তে হুি তপঃসিদ্ধা ব্ৰহ্ম-ক্ষত্ৰাদয়ে নৃপাঃ ॥৩৭ প্রিযব্রত্যেন্ত নপদে গ্রুবে মেধাৰুিখির্বক্ষঃ। সুধীমা বিরজাশ্চৈব শঙ্খপাদ্রাজসস্তথা ॥ ৩৮ প্রাচীনবহিঃ পৰ্জন্তে হবিৰ্দ্ধান িদয়ে নৃপাঃ । এতে চান্সে চ বহুবস্তে তপোভিদিবং গভtঃ ॥ রাঞ্জৰ্নয়ে মহাত্মানে যেষাং কীৰ্ত্তিঃ প্রতিষ্ঠিত । তস্মাদ্বি শষ্যতে যজ্ঞ ২ তপঃ সৰ্ব্বৈগু কাল্পণৈঃ ব্রহ্মণ - প ন! স্বল্পই জগদ্বিশ্বমিদং পুরা । কথার দোষে অধঃপতিত হইলেন । অতএব কোন ব্যক্তি বঙ্কজ হইলে ও একাকী কোন ংশয় স্থলে সিদ্ধাস্তবাক্য বলিবেন না । ধৰ্ম্ম বহু ধারাসমন্বিত ; ইহার গতি সূক্ষ । এবং কুর্জেয় । এই নিমিত্ত দেব, ঋষি ও । মন্থ ব্যতীত অপর কেহই ধৰ্ম্মসম্বন্ধে নিশ্চয় | করিয়া বলিতে সক্ষম নহে। ফলতঃ পুর- ; কালে ঋষিগণ যজ্ঞে যে হিংসা করিতে নিষেধ । রুরিয়াছেন, উহাই সুব্যবস্থা। দেখুন, বহু | কোটি ঋষি স্ব-স্ব তপোমহিমায় স্বৰ্গগামী হইয়া- | ছেন । এই সকল বিবেচনা করিয়াই মহর্ষিগণ । ছিংসা যজ্ঞের প্রশংসা করেন না। উংস্কৃত্তি দ্বার। মূল, ফল, শাক ও জলপাত্র ইত্যাদি উপার্জনপূৰ্ব্বক বিভবানুসারে তৎসমস্ত দ্রব্য দ্বারা যজ্ঞানুষ্ঠান করিয়া তপোধনগণ স্বৰ্গলোকে প্রতিষ্ঠা লাভ করিয়াছেন । দ্রোহাভাব, আলোভ, দম, প্রাণিগণে দয়, শম, ব্রহ্মচৰ্য্য, তপস্ক, শৌচ, পরোপকার রুচি, ক্ষমা, ধূতি,–এই সকল সনাতন ধৰ্ম্মের সুদৃঢ় মূলস্বরূপ । ১১–৩২ ৷ যজ্ঞ—দ্রব্য ও মন্ত্ৰাত্মক, আর তপস্যা সৰ্ব্বত্র সমতাত্মক যজ্ঞ করিলে দেবগণকে এবং ভূপস্যা দ্বারা বিরাটু পুরুষকে লাভ করা যায় । কৰ্ম্ম সন্ন্যাসে অর্থাৎ নিষ্কাম কৰ্ম্মানুষ্ঠানে ব্ৰহ্মপদ প্রাপ্তি হয় । বৈরাগ্যাবলস্বনে প্রকৃতিতে লীন হওয়া যায় আর ব্ৰহ্মজ্ঞানমহিমায কৈবল্যলাভে সমর্থ হইয়। থাকে। প্রাণিগণের গতি এই পঞ্চবিধ । পুৰ্ব্বকালে স্বয়ম্বুব মন্বন্তরে যজ্ঞানুষ্ঠান সম্বন্ধে ঋষি ও দেবগণের এই প্রকার স্বমস্থান বিবাদ ঘটিয়াছিল । তার পর ধৰ্ম্ম বলপূৰ্ব্বক হৃত হইতেছে দেখিয়া ঋষিগণ বস্থখরের বাক্যে অাদর না করিয়া যথাস্থানে প্রতিগমন করিলেন । ঋষিগণ প্রস্থান করিলে পর দেবগণ যজ্ঞ সমাধান কম্বিলেন । শুনিতে পাওয়া যায় যে, অনেকগনেক ব্ৰাহ্মণ ও ক্ষত্ৰিয় নৃপতি তপঃসিদ্ধ হইয়া স্বর্গে গমন করিয়াছেন । প্রিয়ত্ৰত, উত্তানপাদ, ধ্রুব, মেধtতিথি, বস্থ, সুধাম, বিরজ, শঙ্খপাৎ, রাজস, প্রাচীনবহি, পর্জন্ত, হৰিদ্ধানাদি কীৰ্ত্তিমান অনেকানেক রাজর্ষি তপোমাছাত্ম্যে স্বৰ্গগামী হইয়াছেন । এই সকল চিস্তা করিলে সৰ্ব্বথা যজ্ঞাপেক্ষ তপস্কারই শ্রেষ্ঠত্ব বোধ হয় । পুরাকালে ভ্ৰহ্মা তপঃপ্রভাৰেই ७३ तम७ जशू९ ऋडि कब्रिबाटइन , नब्ररू