পাতা:মৎস্যপুরাণম্‌ (পঞ্চানন তর্করত্ন).pdf/৬৪৯

পঞ্চগণ্ডত্যধিকশততমোছধ্যায়ঃ । ব্ৰহ্মচর্ম্যং সুচরিতং ব্রহ্মণিমপি চালয়েৎ ॥ ৩৩ জনানাং বৃত্তয়স্তিম্ৰে যদগুহtশ্রমবাসিনীম্। অস্থাকন্তু বরং বৃত্তির্বনাশ্রমনিবাসিনাম ॥ ৩৪ অব ভক্ষণ বায়ুভক্ষণশ দন্তোলুখলিনস্তথা। অশ্মকুটা দশভপাঃ পঞ্চতপসহাশ্চ যে ॥ ৩৫ এতে তপসি ভিষ্ঠন্তি ব্রতৈরপি স্বযুদ্ধরৈঃ । ব্ৰহ্মচৰ্য্যং পুরস্কৃত্য প্রার্থয়ন্তি পরাং গতিম ॥ ৩৬ ব্ৰহ্মচৰ্য্যাদরাহ্মণস্য ব্রাহ্মণাত্বং বিধীয়ভে । এবমান্থঃ পরে লোকে ব্রহ্মচর্য্যবিদেশ জনঃ ॥৩৭ ব্ৰহ্মচর্ষ্যে স্থিতং ধৈর্য্যং ব্রহ্মচর্য্যে স্থিতং তপঃ। বে স্থিত ব্ৰহ্মচর্য্যেষু ব্রাহ্মণ। দিবি সংস্থিতাঃ ॥ নাস্তি যোগং বিনা সিদ্ধিন বা সিদ্ধিং বিনা যশ: নাস্তি লোকে যশোমূলং ব্রহ্মচর্যাtৎ পরং তপঃ যে নিগৃহেন্দ্রি গ্রামং ভূতগ্রামঞ্চ পঞ্চকৰ্ম্ম । ব্ৰহ্মচর্য্যং সমাধত্তে কিমতঃ পরমই তপঃ ॥ ৪০ ফলাশনপূর্বক আর্যধৰ্ম্মের অনুষ্ঠান সহকারে যথাযথ-রূপে ব্রহ্মচর্য্যানুষ্ঠান করে, তাহী হইলে সে ব্ৰহ্মাকেও বিচালিত করিতে পারে । গৃহস্থগণের ত্ৰিবিধ বৃত্তি নিদিষ্ট আছে ; পবস্তু আমরা বনবাসী, আমাদিগের অপর শেওঁ বাত্তই অবলম্বনীয় । জলভক্ষ, বায়ুভূক্ষ, দন্তে পুথলিক ( কেবল দন্ত সাহায্যে ভোজনকারী ), অশ্মকুট ( প্রস্তরমাত্রদ্বারা পিষ্ট দ্রব্য ভোজী), দশ তপঃ, পঞ্চতপা ইহঁর। সকলেই মুহূদ্ধর ব্রতাবলম্বনে তপস্যাচরণে নিরত থাকেন এবং ব্রহ্মচৰ্য্য দ্বারা পরমগতি কামনা করেন । ব্রহ্মচর্য্য দ্বারাই ব্রাহ্মণের ব্ৰাহ্মণত্ব প্রতিষ্ঠিত হয় । ব্রহ্মচৰ্য্যতত্ত্বাভিজ্ঞ মহাজনগণ এইরূপই বলিয়া থাকেন। ব্রহ্মচর্য্যে ধৈর্য্য অবস্থিত ; আর ব্রহ্মচর্য্যেই তপস্যা প্রতিষ্ঠিত । যাহারা ব্রহ্মচর্য্যে অবস্থিত, সেই ব্ৰাহ্মণগণ স্বৰ্গবাসী হয়েন । যোগ ব্যতীত সিদ্ধি নাই, সিদ্ধি বিন ফল নাই; এবং লোকে যশোমূল ব্রহ্মচৰ্য্য অপেক্ষ তপস্যাও অার নাই। ভূতপঞ্চক ও ইন্দ্রিয়গ্রাম নরোধপূর্বক ব্ৰহ্মচৰ্য্যামুষ্ঠান করিলে, তাহ অপেক্ষ জার শ্রেষ্ঠ তপস্যা কি আছে ? $6% অযোগে কেশধরণমসঙ্কল্পত্ৰভক্রিয় । , অব্রহ্মচর্য্যে চৰ্য্য চ ত্ৰয়ং স্বাক্ষস্তসংগ্রকল্প । ৪১ ক দারা ক চ সংযোগ ক চ ভাৰবিপর্যায়ঃ। নন্বিয়ং ব্ৰক্ষণ স্বই। মনসা মানসী প্ৰজা ॥ ৪২ যদ্যস্তি তপসে বীৰ্য্যং যুষ্মাকং বিদিতাত্মনায়। স্বজধ্বং মানসান পুত্রান প্রজাপকোন কৰ্ম্মণ। মনসা নিৰ্ম্মিত যোনিরাধাতব্য তপস্থিতিঃ । ন দারযোগো বীজং বা ব্ৰতমুক্তং তপস্থিান যদিদং লুপ্তধৰ্ম্মার্থ যুন্মাভিরিহ নিৰ্ভয়েঃ , ব্যাহৃত সস্তির ভ্যর্থমসক্তিরিব মে মতম্ ॥ ৪e বপুদীপ্তাস্তরাষ্মীনমেতং কৃত্ব মনোময়স্থ । দারযোগং বিনা শ্ৰক্ষ্যে পুত্ৰমাত্মতনুরুহুস্থ ॥৪৬ এবমস্থানমাত্মা মে দ্বিতীয়ং জনৱিষ্যক্তি.। বস্তেনানেন বিধিন দিধক্ষস্তমিব প্রজts a ৪৭ ৩১–৪• । যোগ ৰ্যতীত কেশ স্থায়ণ, সঙ্কল্প বিনা ব্ৰতচরণ, আর ব্ৰহ্মচৰ্য্য ভিন্ন তপশ্চরণ,—এই ভিনটী দন্তময় বলিয়া উল্লেখযোগ্য । দীরাই বা কোথায় ? সংযোগই বা কোথায় ? আর ভাবব্যত্যয়ই বা কোথায় ?—এসকলের অভ্যস্ত তাৱক্তম্য । ব্ৰহ্ম ভ মনোদ্বারাই এই মানসী প্ৰজা- কুষ্টি করিয়াছেন । আপনার বিদিতাত্মা ; অgপলtদিগের যদি তপোবীর্ষ্য থাকে, তবে, প্লাজপত্য কৰ্ম্মানুসারে মানস পুত্র সকল স্থষ্টি করুন । তপস্বীদিগের পক্ষে মনে মনে যোনি কল্পনা করিয়া ভtহাতেই আধান করা উচিত - ভঁহাদিগের পক্ষে দ্বারসংযোগ বা যোনিতে বীজণধান বিহিত হয় নাই। আপনার সাধু হইয়াও এই যে ধৰ্ম্মার্থলোপী কথা কহিলেন, ইহাতে আপনাদিগকে , অসৎ বলিয়াই মনে করি । আমি আমার অঞ্চরণস্কার প্রভাবে শরীর প্রদীপিত করিয়া স্বtয়শখযোগ ব্যতীতই আত্মদেহজ পুত্র স্বষ্টি জঙ্গিব । আমার আত্মা এই ভাবে দ্বিতীয় অঙ্ককে স্বল্প করিবে । এই ৰিধান অক্ষসীয়েই.এমন এক সস্তান উৎপাদন করিব মাহীকে দেখিলে বোধ হইবে, সে যেন প্ৰজাগণকে , দাৰ o 볼