সপ্তবিংশতাধিকশিততমোহ ধ্যায়ঃ । গৃহঙ্কেজাতিহওঁারতথ্যগম্যাক্তিগামিনঃ ॥ ১১৮ অগ্নিদে গল্পদশ্চৈব তথা চাভুক্তভায়ুধঃ । छख८णव ह८ब्र९ छच्छ थङTां८ण*ांध्र *ांर्शिय६ ।। | ৰিজোছধ্বগঃ শ্ৰীশক্তিৰাবিষ্ণু ৰে চ মূলকে । ] জপুগোশ্লাককে ৰে চ ভীবন্মাত্ৰং কলেষু চ | তথা চ সৰ্ব্বধাঙ্গনাং মুষ্টিগ্রাহেণ পার্থিব ॥ ১১২ শাকে শাকপ্রমাপেন গৃহমাণে ন তুষান্তি । f বনিম্পত্যং ফলং মুলং ফাৰ্ব্বগ্ন্যর্থং তথৈব চ। তৃণই গেছিভ্যবহারীর্থমস্তেয়ং মন্থয়ত্ৰবীৎ । আদেববাটিজং পুষ্পং দেবতাৰ্থং তথৈব চ ॥১১৪ স্বাদদামঃ পরঙ্কোন্ন দণ্ডং দাতুমৰ্হভি । শক্ষিণং লখিনং য়াজন দংষ্ট্ৰেণঞ্চ বধোঙ্গভঙ্গ । যো ছন্তান্ন স পাপেন লিপ্যতে মজুজেশ্বর। ७ऋ२ वीं वांजदूक९ वा बांकण२ वा वहड*डम् ॥ অtষ্ঠতায়িনমায়াস্তং হস্তাদেবাবিচারয়ন । নাভভায়িবধে দোষে হস্তুর্ত প্ৰতি কশ্চন ॥ ১১৭ ৷ প্রকাশং বা প্রকাশং বা মূহ্যস্তং মন্ত্র্যমুচ্চতি । । চুরি বা চুরির চেষ্টা করে, রাজাদেশে চোরের সেই সেই অঙ্গ ছেদন করিবে । পথে চলিতে চলিতে কোন বৃত্তিহীন দ্বিজ যদি ৷ পল্পক্ষেত্র হইতে স্থই খানি ইক্ষু বা হুইটি মুল । গ্রহণ করেন, ত্ৰপু ও দুইটি ফুটি বা কিছু ফল অtয় সকল ধাস্তের এক এক মুষ্টি গ্রহণ করেন, তবে রাজা তাহার পুৰ্ব্ববৎ দণ্ড বিধান করিবেন। হুে পার্থিব ! মুষ্টি প্রমাণ শাক গ্রহণ করিয়া দ্বিজ দণ্ডনীয় হইবেন না । दमञ्चाछिब्र कडा, मूढा, श्रश्लिग्न सक्छ कोर्छे, ও গোর জঙ্গ তৃণ গ্রহণ,-হে পার্থিব ! মন্থ বলিয়াছেন, এই সকলকে চুরি বলা যায় না। প্রতিষ্ঠিত দেবতাহীন বাট হইতে দেবেt দেশে পুপ চয়ন করিলে—উহ্য অস্ক ক্ষেত্র হুইজে অর্মীত হইলেও অনিয়নকারী দণ্ডিত हङ्गेरुव नं। ८र ब्राजन् ! भाब्रिटङ उछङ वृत्रो, নখী, এবং দংষ্ট্রীকে যে ব্যক্তি বধ করে, হে মন্থজেশ্বর + সে পাপলিপ্ত হুইবে না । গুরুই হউক, বা বালক, বৃদ্ধ, বা বেদ-জ্ঞানनन्थ्tत्र बांभालदे एछेक, जरांडङांग्रैौ८क नयौनগভ দেখিয়া বিনা বিচারে তাহাকে বধ कब्रिट्व, cक्ञञ च्प्रांडङॉब्रिव८ष हमलकांद्रौञ्च ve 4 অভিচারন্তু কুৰ্ব্বাণে রাজগামি চ পৈণ্ডমঙ্গএতে ব্ধি কথিত লোকে ধৰ্ম্মজ্ঞৈরাভজ্ঞায়িনঃ। ভিক্ষুৰেগছপাখব। নারী বেছিপিৰাস্তাৎকুশীলবঃ প্রবিশেৎ প্রতিষিদ্ধৰ প্ৰাপুয়াদ্বিগুণং দমঃ । পরস্ত্রীণাস্ত সত্তাষে তীর্থেহরণ্যে গৃহেছপি ৰ । নদীনাঞ্চৈব সন্তেদৈঃ স সংগ্রহণমাধুর্য়াৎ। ন সস্তাষেৎ পরস্ত্রীতিঃ প্রতিষিজ সমীচক্সেe a প্রতিষিদ্ধে সমাভাষ্য সুবৰ্ণং দগুমৰ্হতি । নৈষাচারণদারেষু বিধিয়াৰোপজীৰিৰু ॥১২৩ সজ্জয়স্তি মজুষ্যৈস্ত নিগূঢ়ং বা চয়ন্ত্যত । কিঞ্চিদেব তু দাপ্যঃ স্থাৎ সস্তাষেণাপচারন্ধন । প্রেষ্যাসু চৈব সর্ববাস্থ গৃহ প্রত্ৰজিতাত্ম চ । যেহিকামাং দূষয়েৎ কস্তাং স সঙ্গে বধমৰ্হতি ॥ কোনও দোষ হয় না । প্রকাশুেই হউক, আর গোপনেই হউক, ক্ষেত্র ও দারাপ হীরক, অগম্যগমনকারী, অগ্নিদ, গরদ, মারপার্থ অস্থোত্তোলনকারী,অবিচার-পরীক্ষ্মণ, রাজার প্রতি পৈশুস্তকারী, এবং সৰ্ব্বক্ষণ ক্রোধন ও দৈন্তযুক্ত,-সংসারে ধৰ্ম্মজ্ঞগণ ইহুtদিগকেই আততায়ী বলিয়া থাকেন । ভিক্ষুক অথবা নারী কিংবা হুঃশীল, ইহায় প্রতিষিদ্ধ হুইয়া কোথাও প্রবেশ করিলে দ্বিগুণ দণ্ড প্রাপ্ত হুইবে । তীর্থে, অরণ্যে বা গৃহে পয়ন্ত্রী সহ সম্ভাষণ করিলে বা নদীসম্ভেদ করিলে डांख्tब्र श्वङि नष्ठश्न नामक न७ चशूङ হুইবে । পরস্ত্রীসহ অtলাপ করা বিধেয় নহে, বিশেষতঃ প্রতিষিদ্ধ হইয়াও যদি আলাপ করে, তবে সে সুবৰ্ণ দণ্ড প্রাপ্ত হুইবে । কিন্তু যে সকল স্ত্রী নৃত্যাদি ৰায় জীবিকা অর্জন করে, তাহদের সহিত ঐক্কপ সম্ভাষণ, বা তাহার সহিত গোপনে বিচরণ, অথবা তাহার প্রতি পরিহাস বাক্য প্রয়োগ कञ्चिदल नांयांछ भांख गस्sिड इझे८द * कांज्ञ१ ऍछेहोङ्गों आख़िलांना खांब्राझे खोविक-मिर्कांह
- Աw Isշs-8Հeյ ատ Ա
