পাতা:যোগ-সাধন.djvu/২২

( ১৩ ) প্রার্থনা জাগ্রত হয় এবং তfহার অস্তর্নিহিতযোগশক্তি প্রফ টত হয়। তাহা তিনি ভিন্ন বাহিরের অন্ত কেহই বুঝিতে পারে না। এই অবস্থাকে যোগীরা “সঞ্চারের” অবস্থ৷ কহেন। তাহার পর হইতে যিনি সে পরিমাণে ব্যাকুলত ও নিষ্ঠার সহিত এই সাধন করিতে থাকেন তিনি ততই গভীর হইতে গভীরতরতত্ত্ব সকল প্রত্যক্ষ করির আশ্চর্ঘ্য হন । ক্রমশঃই নুতন নূতন রাজ্য সকল তাহার অন্তরিক্রিয়ের গোচর হইতে থাকে। সে সকল অবস্থ কণস্থার ও নিকট প্রকাশকরিলার উপায় নাই । অবশেষে সকল আশা চরিত{গ হয়, আকাঙ্খা পূর্ণ হয়, অনন্ত উৎস খুলিয়া নায় এবং ব্রহ্মকৃপায় সাধনের উচ্চ অবস্থায় যোগ আরম্ভ হয় ও অনন্তকাল চলিতে থাকে । ১৬শ প্রঃ। সাধন গ্রহণের উপযুক্ততা কি ? উঃ । ইহাতে পাণ্ডিত্য বিদ্যা বুদ্ধি চাই না ; ধনী দরিদ্র, বিদ্বান মুর্থ, স্ত্রী পুরুস, হিন্দু মুসলমান, খৃষ্টান, ব্রহ্ম, পৌত্তলিক বা কুসংস্কারছিন্ন যে কেহ বৰ্ত্তমান অবস্থায় তৃপ্ত না হইয়া যোগ প্রাপ্তির জন্য ব্যাকুল হন, এবং যতদিন প্রকৃত অবস্থা লাভ ন। করেন তত দিনের জন্ত সাধনসম্বন্ধীয় নিয়মগুলি তাহার বিবেক বিরুদ্ধ ন হইলে প্রতিপালন করিতে প্রতিশ্রত হন, তিনিই এই সাধন গ্রহণ করিতে পারেন । ১৭শ প্রঃ । সত্যজ্ঞান ভিন্ন ধৰ্ম্ম হয় না ; তবে কুসংস্কার পে ওলি কত প্রভৃতি থাকিতে কিরূপে যোগ লাভ সম্ভব ? (উঃ । তাহা ত কখনই সস্তুৰ নহে। কিন্তু ইঙ্গা ও সত্য যে, ধৰ্ম্ম (*)