পাতা:যোগ-সাধন.djvu/৩৩

( २४ ) অন্তি মহৎ ও উচ্চ ভাববলিয়া জানি। রাধা উপাসক, কৃষ্ণ উপাস্ত দেবতা পরমেশ্বর । এই ভাবে অত্যন্ত উপকার হইয়া থাকে এজন্য আমি স্বয়ং এই ভাব সাধন করিয়া থাকি । এবং যাহারা এই ভাব চিস্তনেও সাধনে উপকার পান, ভঁtহাদের সহিত একত্রে রাধাকৃষ্ণের, অর্থাৎ সাধক সাধ্যের প্রেমযোগ সম্বন্ধীয় সঙ্গীত করিয়া থাকি । কিন্তু প্রকাশু স্থানে, র্যাহারা ঐ আধ্যাত্মিক ভাব গ্রহণে অসমর্থ, তাহীদের মধ্যে, অথবা ব্রাহ্ম ধৰ্ম্ম প্রচারের সময় বক্তত উপাসনাদিতে, রাধাকৃষ্ণের নাম কখন ব্যবহার করি নাই, এবং যতদিন রাধাকৃষ্ণের ঐতিহাসিক লজ্জাকর ভাব দুব হইয়। উহার সুন্দর আধ্যাত্মিক ভাব জনসাণারণের মধ্যে প্রচারিত ন হয়, ততদিন ঐরাপ কাৰ্য্য উচিত বলিয়া বিবেচনা করি না । কালী দুর্গ প্রভৃতির নাম সম্বন্ধে ইতি পূৰ্ব্বেই অনেক বলা হইয়াছে। এক্ষণে এই বলিলেই যথেষ্ট হইবে যে, প্রাণে ভগবানের ধে নাম যখন তৃপ্তিদের তখন সেই নামই করা উচিত । কিন্তু ধৰ্ম্ম প্রচার স্থলে সেরূপ করা উচিত নহে। যতদিন,কোন নামে ঈশ্বর ব্যতীত অন্ত কোন পরিমিত বস্তু ব্যক্তি বা মূৰ্ত্তি সাধারণের বোধগম্য থাকিবে ততদিন সেরূপ করিলে সত্য প্রচারের হানি হইতে পারে । তবে যতক্ষণ বস্তুর সীমা অাছে ততক্ষণ লামের বিভিন্নতায় কিছু মাসে যায় না। হিন্দুদিগের নিকট ধৰ্ম্ম প্রচার করিতে হইলে দুর্গ কালী প্রভৃতি দেব দেবীর প্রকৃত তত্ত্ব তাহীদের হৃদয়ঙ্গম করিয়া দেওয়াতে বিশেষ উপকার দর্শে। রাম প্রসাদ প্রভৃতি প্রকৃত সাধকগণ কাল দুর্গ নামে পরাগ্রাহ্মকেই সাধন করিয়াছেন তাহদের সঙ্গীতে