পাতা:যোগ-সাধন.djvu/৩৭

( રક્ત ) করিয়া জন-সমাজের দুঃখ দূর ও সুখ বৃদ্ধি করিবার চেষ্টা পান এবং কেমন অদ্ভূত নিয়ম বশে ঈশ্বরের কৃপায় ও নিজেদের শক্তি বলে নিশ্চয়ই কৃতকাৰ্য্য হন। বাছার জীবনে কখন ও কোন যোগীর সহিত সাক্ষাৎ করেন নাই, কখন কোন মহাত্মার সঙ্গ লাভে জীবন সার্থক করেন নাই, কেৰল কতকগুলা ভও অলস ও ব্যবসায়ী সন্ন্যাসী-মাত্র দেখিয়া যোগি-দর্শনের জ্ঞান পাইয়াছেন মনে করেন, তাহারা যোগী-চরিত্রের অদ্ভূত রহস্ত কি বুঝিবেন ? তাহদের এ সম্বন্ধে কোন কথা বলারই অধিকার নাই । যে দেশের ঋষির কবি, ঋষিরা দার্শনিক, ঋষিরা সাহিত্য লেখক, ঋষিরা ৰিজ্ঞান প্রভূতির আবিষ্কৰ্ত্তা, ঋষির জ্যোক্তিবিদ, ঋষিরা গণিত শাস্ত্রের উদ্ভাবক, ঋষির দৈহিক যন্ত্রবিজ্ঞান ও আয়ুৰ্ব্বেদের স্থষ্টিকৰ্ত্ত, ঋষির ব্যবস্থাপক ও রাজ-কার্য্যের তত্ত্বাবধায়ক, যে দেশের ঋষিরাই সংসার যাত্র। নিৰ্ব্বাহোপযোগী যাবতীয় বিষয়ের আদি, মধ্য ও অস্ত—সেই দেশে যে আজ যোগ, তপস্তা ও আলস্ত এক কথা বলিয়া বিবেচিত হইতেছে,ইহা অপেক্ষ আশ্চৰ্য্য ও দুঃখ জনক ব্যাপার আর কি হইতে পারে ? যে দেশে জনক, যাজ্ঞবল্ক, বশিষ্ঠ-প্রভৃতি মহাযোগীগণ জন্ম গ্রহণ করিয়৷ সংসার ও ধৰ্ম্ম যে একই বস্তু এই মহাসত্যের পরিষ্কার দৃষ্টাৰ দেখাইয়। গিয়াছেন, যে দেশের তাপসাগ্রগণ্য বুদ্ধদেব, শঙ্করাচাৰ্য্য, নানক, কবীর ও ঐচৈতন্তু সকলেই জনসমাজের পরম মঙ্গল সংসাধনের জন্য আপন আপন সুখ-স্বচ্ছন্দতা,শাস্তি ও সমাধি, সমস্ত জীবনই উৎসর্গ করিয়৷