পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (অচলিত) দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৯৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ϊν ο রবীন্দ্র-রচনাবলী কোন প্রকারে প্রমাণ করাইয়া দিতে পার, তাহা হইলে বড় ভাল লাগে।” ভাল ত লাগে, কিন্তু বিষয়টা এমনতর যে, তাহাতে একটা বই দুইটা কথা উঠিতে পারে না । কবি কথাটা এমন একটা সমস্যা নয় যে তাহাতে বুদ্ধির মারপ্যাচ খেলান যায়, “বীজ হইতে বৃক্ষ কি বৃক্ষ হইতে বীজ" এমন একটা তর্কের খেলেন নয়। ভাব প্রকাশের সুবিধার জন্য লোকসাধারণে একটি বিশেষ পদার্থের একটি বিশেষ নামকরণ করিয়াছে, সেই নামে তাহাকে সকলে ডাকিয় থাকে ও অনেক দিন হইতে ডাকিয়া আসিতেছে, তাহা লইয়া আর তর্ক কি হইতে পারে ? লোকে কাহাকে কবি বলে ? যে ব্যক্তি বিশেষ শ্রেণীর ভাবসমূহ (যাহাকে আমরা কবিতা বলি ) ভাষায় প্রকাশ করে । * নীরব ও কবি দুটি অন্তোন্ত-বিরোধী কথা, তথাপি যদি তুমি বিশেষণ নীরবের সহিত বিশেষ্য কবির বিবাহ দিতে চাও, তবে এমন একটি পরস্পর-ধ্বংসী দম্পতির স্বষ্টি হয়, যে, শুভদৃষ্টির সময় পরস্পর চোখাচোখি হইবামাত্রেই উভয়ে প্রাণত্যাগ করে। উভয়েই উভয়ের পক্ষে ভস্মলোচন। এমনতর চোখাচোখিকে কি অশুভ দৃষ্টি বলাই সঙ্গত নয়, অতএব এমনতর বিবাহ কি না দিলেই নয় ? এমন হয় বটে, যে, তুমি যাহাকে কবি বল, আমি তাহাকে কবি বলি না ; এই যুক্তির উপর নির্ভর করিয়া তুমি বলিতে পার বটে যে, “যখন বিভিন্ন ব্যক্তিকে বিভিন্ন লোকে কবি বলিয়া থাকে, তখন কি করিয়া বলা যাইতে পারে যে কবি বলিতে সকলেই এক অর্থ বুঝে ?” আমি বলি কি, একই অর্থ বুঝে। যখন পদ্যপুণ্ডরীকের গ্রন্থকার শ্ৰীযুক্ত রামবাবুকে তুমি কবি বলিতেছ, আমি কবি বলিতেছি না, ও কবিতাচন্দ্রিকার গ্রন্থকার শ্ৰীযুক্ত স্যামবাবুকে আমি কবি বলিতেছি, তুমি বলিতেছ না, তখন তোমাতে আমাতে এই তর্ক যে, “রামবাবু কি এমন কবি যে র্তাহাকে কবি বলা যাইতে পারে?” বা “শ্রামবাবু কি এমন কবি যে র্তাহাকে কবি বলা যাইতে পারে?” রামবাবু ও তামবাবু এক স্কুলে পড়েন, তবে র্তাহাদের মধ্যে কে ফাষ্ট ক্লাসে পড়েন, কে লাষ্ট ক্লাসে পড়েন, তাহাই লইয়া কথা । রামবাবু ও খামবাবু যে এক স্কুলে পড়েন, সে স্কুলটি কি ? না প্রকাশ করা। র্তাহাদের মধ্যে সাদৃশ্ব কোথায় ? না প্রকাশ করা লইয়া। বৈসাদৃশ্ব কোথায় ? কিরূপে প্রকাশ করা হয়, তাহা লইয়া । তবে, ভাল কবিতাকেই আমরা কবিতা বলি, কবিতা খারাপ হইলে তাহাকে আমরা মন্দ কবিতা বলি, সুকবিতা হইতে আরও দূরে গেলে তাহাকে আমরা কবিতা না বলিয়া শ্লোক বলিতে পারি, ছড়া বলিতে ۔اسقفص تر

  • প্রবন্ধটির মধ্যে আড়ম্বর করিয়৷ কবিত। কথাটির একটি দুরূহ সংজ্ঞ। নির্ণয় করিতে বস। সাজে ন৷ বলিয়া আমরা নিরস্ত হইলাম।