পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (অচলিত) প্রথম খণ্ড.pdf/৪১৪

বিবিধ প্রসঙ্গ WBS ) বপিলে কি জানি পাছে এমন অনেক কথা না বলা হয় যেগুলি আসলে সত্য ! কি जांनि ७वन इब्रड रच बूखि थांकिरठ *itब्र, ७बन चलिथिठ उर्कलांश थॉक्टिङ *ांटम्ल, पांशांच्च नॉएड चांबांद्ध कथांसनि ८कांम ना ८कांन •ांठंक विजाहेब्रां जहेरङ नारब्रन ! चाब्र, बक् िनाहे नारद्वन उ cनउजा हूनांब्र बांक । ठाहे बनिद्रा यकांन করিতে জাপত্তি কি ? আর চুলাতেই বা বাইবে কেন ? মিথ্যাকে ব্যবচ্ছেদ করিয়া দেখ না, ভ্রমের বৈজ্ঞানিক দেহতত্ব শিক্ষা কর না। জীবিত দেহের নিয়ম জানিবার জন্ত অনেক সময় মৃতদেহ ব্যবচ্ছেদ করিতে হয়। তেমনি অনেক সময়ে এমন হয় না কি, পবিত্র জীবন্ত जहङाब्र त्रांटग्न चञ्च कांजहेिrउ ८कांनशष्ठ बम फेरठं मां, झषtब्रब्र दियग्न नऊTeजिक আসঙ্কোচে কাটাকাটি ছেড়াছেড়ি করিতে প্ৰাণে আঘাত লাগে ও সেই জন্ত মৃত ভ্রম মৃত মিখ্যাগুলিকে কাটিয়া কুটিয়া সত্যের জীবন-তত্ত্ব আবিষ্কার করিতে হয় । জার, পূর্বেই বলিয়াছি এ গ্রন্থ মনের ইতিহাসের এক অংশ। জীবনের প্রতি মুহূর্ভে মনের গঠনকাৰ্য্য চলিতেছে। এই মহা শিল্পশাল এক নিমেষ কালও বন্ধ থাকে না। এই কোলাহলময় পৃথিবীতে লক্ষ লক্ষ কোটি কোটি মানবের অদৃশু অভ্যস্তরে অনবরত কি নিৰ্মাণকাৰ্য্যই চলিতেছে । অবিশ্রাম কত কি আসিতেছে বাইতেছে, ভাজিতেছে গড়িতেছে, বঙ্কিত হইতেছে, পরিবত্তিত হইতেছে, তাহার ঠিকানা নাই। এই গ্রন্থে সেই অবিশ্রান্ত কাৰ্য্যশীল পরিবর্ত্যমান মনের কতকটা ছায়া পড়িয়াছে। কাজেই ইহাতে বিস্তর অসম্পূর্ণ মত, বিরোধী কথা, ক্ষণস্থায়ী ভাবের নিবেশ থাকিতেও পারে। জীবনের লক্ষণই এইরূপ । একেবারে স্থৈৰ্য্য, সমতা ও ছাঁচে-ঢালা ভাব মৃতের লক্ষণ । এই জন্যই মৃত বস্তকে আয়ত্তের মধ্যে আনা সহজ। ऽजख चांदौन कौफ़ांनॆल छौवनरक चांब्रख कब्र नश्छ बाए, cण किडू छूद्रस्छ । औदख উদ্ভিদে জাজ ৰেখানে অঙ্কুর, কাল সেখানে চারা ; আজ দেখিলাম সবুজ কিশলয়, কাল দেখিলাম সে পীতবর্ণ পাতা হইয়া বরিয়া পড়িয়াছে ; আজ দেখিলাম কুঁড়ি, কাল দেখিলাম ফুল, পরশু দেখিলাম ফল। আমার লেখাগুলিকেও সেই ভাবে দেখ। এই গ্রন্থে ৰে মতগুলি সবুজ দেখিতেছ, আজ হয়ত সেগুলি শুকাইয়া করিয়া গিয়াছে। ইহাতে ষে ভাবের ফুলটি দেখিতেছ, আজ হয়ত লে ফল হইয়া গিয়াছে, দেখিলে চিমিতে পরিবে না। আমাদের হৃদয়বৃক্ষে প্রত্যহ কত শত পাতা জন্মিতেছে করিতেছে, ফুল ফুটিতেছে শুকাইতেছে— কিন্তু তাই বলিয় তাহাজের শোভা দেখিৰে मी ? चांज षांश चांदइ चांजरें डांश cशष, कांज षांकिट्व मा वजिब्रा cछांष बूजिय ८कम ? चांबांब्र शक८च्च यडाइ षांश जब्रिब्रां८इ, बांश शूद्रैब्रां८छ्, उांश *ांडांब्र बज्र,