পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (অষ্টম খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৩৮৮

Hණු8 রবীক্স-রচনাবলী যাজ্ঞবল্ক্য গাগাঁকে বলিয়াছিলেন, মৰা অরে পুত্রস্ত কামার পুত্র: প্রিয়ো ভৰতি আত্মনৰ কামায় পুত্র: প্রিয়ো ভৰতি । मब ब८ब्र विख्छ कांभांब बिख९ थिब्रर छरुङि पञांबूमख कांभांब्र बिख९ थिब्र१ छषडि । পুত্রকে চাহি বলিয়াই যে পুত্র প্রিয় হয়, তাহা নহে, আত্মাকে চাহি বলিয়াই পুত্র প্রিয় হয়। বিত্তকে চাহি বলিয়াই যে বিত্ত প্রিয় হয়, তাহা নহে, আস্থাকে চাহি বলিয়াই বিত্ত প্রিয় হয়, ইত্যাদি । এ-কথার অর্থ এই, যাহার মধ্যে আমি নিজেকেই পূর্ণতর বলিয়া বুঝিতে পারি, আমি তাহাকেই চাই । পুত্র আমার অভাব দূর করে—তাহার মানে, আমি পুত্রের মধ্যে আমাকে আরও পাই । তাহার মধ্যে আমি যেন আমিতর হইয়া উঠি । এইজন্ত সে আমার আত্মীয় ; আমার আত্মাকে আমার বাহিরেও সে সত্য করিয়া তুলিয়াছে। নিজের মধ্যে ষে-সত্যকে অত্যন্ত নিশ্চিতরূপে অনুভব করিয়া প্রেম অনুভব করি, পুত্রের মধ্যেও সেই সত্যকে সেইমতোই অত্যন্ত অনুভব করাতে আমার সেই প্রেম বাড়িয়া উঠে । সেইজন্ত একজন মানুষ যে কী, তাহা জানিতে গেলে সে কী ভালোবাসে তাহা জানিতে হয়। ইহাতেই বুঝা যায়, এই বিশ্বজগতে কিসের মধ্যে সে আপনাকে লাভ করিয়াছে, কত দূর পর্যন্ত সে আপনাকে ছাড়াইয়া দিয়াছে। যেখানে আমার প্রীতি নাই, সেখানেই আমার আত্মা তাহার গণ্ডির সীমারেখায় আসিয়া পৌছিয়াছে। শিশু বাহিরে আলো দেখিলে বা কিছু-একটা চলাফেরা করিতেছে দেখিলে আনন্দে হাসিয়া উঠে, কলরব করে । সে এই আলোকে এই চাঞ্চল্যে আপনারই চেতনাকে অধিকতর করিয়া পায়, এইজন্যই তাহার আনন্দ । 鸭 কিন্তু ইন্দ্ৰিয়বোধ ছাড়াও ক্রমে যখন তাহার চেতনা হৃদয়মনের নানা স্তরে ব্যাপ্ত হইতে থাকে, তখন শুধু এতটুকু আন্দোলনে তাহার আনন্দ হয় না। একেবারে হয় না তাহা নহে, অল্প হয় । এমনি করিয়া মানুষের বিকাশ যতই বড়ো হয়, সে ততই বড়ো-রকম করিয়া আপনার সত্যকে অনুভব করিতে চায় । এই যে নিজের অন্তরাত্মাকে বাহিরে অন্ধুভব করা, এটা প্রথমে মানুষের মধ্যেই মানুষ অতি সহজে এবং সম্পূর্ণরূপে করিতে পারে। চোখের দেখায়, কানের শোনায়, মনের ভাবায়, কল্পনার খেলায়, হৃদয়ের নানান টানে মানুষের মধ্যে সে স্বভাবতই নিজেকে পুরাপুরি আদায় করে। এইজন্ত মান্থৰকে জানিয়া মাকুযকে টানিয়া মানুষের কাজ করিয়া সে এমন কানায়-কানায় ভরিয়া উঠে। এইজভই দেশে