পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (অষ্টম খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৪১৪

8 o e ब्रवैौटअ-ब्रध्नांवलौ এই হইয় উঠবার চেষ্টা সফল হইলে তার পরে টিকিয়া থাকিবার চেষ্টার পালা। কাঠালের গাছে উপযুক্ত সময়ে ছড়াছড়ি করিয়া ফল তো বিস্তর ধরিল, কিন্তু যে-ফলগুলা ছোটো ডালে ধরিয়াছে, যাহার বোট নিতান্তই সরু, সেগুলা কোনোমতে কাঠাললীলা একটুখানি শুরু করিয়াই আবার অব্যক্তের মধ্যে অস্তধান করে । আমাদের ভাবনাগুলারও সেই দশা। যেটা কোনোগতিকে এমন-একটা স্বত্র পাইয়াছে, যাহা টেকসই, সে তাহার পুরা আয়তনে বাড়িয়া উঠিতে পায়—তাহার সমস্ত কোষগুলি ঠিকমতে সাজিয়া ও ভরিয়া উঠিতে থাকে, তাহার হওয়াটা সার্থক হয়। আর যেটা কোনোমতে একটুখানি ধরিবার জায়গা পাইয়াছে মাত্র, সেটা নেহাত তেড়াবাকা অসংযতগোছ হইয়া বিদায় লইতে বিলম্ব করে না । এমন গাছ আছে, যে-গাছে ৰোল ধরিয়াই ঝরিয়া যায়, ফল হইয়া ওঠা পর্যন্ত টেকে না। তেমনি এমন মনও আছে, যেখানে ভাবনা কেবলই আসে-যায়, কিন্তু ভাব-আকার ধারণ করিবার পুরা অবকাশ পায় না। কিন্তু ভাবুকলোকের চিত্তে ভাবনাগুলি পুবাপুরি ভাব হইয়া উঠিতে পারে, এমন রস আছে, এমন তেজ আছে। অবশ্য অনেকগুলা ঝরিয়া পড়ে বটে, কিন্তু কতকগুলা ফলিয়াও উঠে। গাছে ফল যে-কটা ফলিয়া উঠে, তাহাদের এই দরবার হয় যে, ডালের মধ্যে বাধা থাকিলেই আমাদের চলিবে না—আমরা পাকিয়া রসে ভরিয়া রঙে রঙিয়া গন্ধে মাতিয়া আঁটিতে শক্ত হইয়া গাছ ছাড়িয়া বাহিরে যাইব—সেই বাহিরের জমিতে ঠিক অবস্থায় না পড়িতে পাইলে আমাদের সার্থকতা নাই। ভাবুকের মনে ভাবনাগুলা ভাব হইয়া উঠিলে তাহীদেরও সেই দরবার। তাহারা বলে, কোনো স্বযোগে যদি হওয়া গেল, তবে এবার বিশ্বমানবের মনের ভূমিতে নবজন্মের এবং চিরজীবনের লীলা করিতে বাহির হইব । প্রথমে ধরিবার সুযোগ, তাহার পরে ফলিবার সুযোগ, তাহার পরে বাহির হইয়া ভূমিলাভ করিবার স্থযোগ, এই তিন হযোগ ঘটিলে পর তবেই মানুষের মনের ভাবনা কৃতাৰ্থ হয় । ভাবনাগুলা সজীব পদার্থের মতো সেই কৃতার্থতার তাগিদ মানুষকে কেবলই দিতেছে । সেইজন্স মামুষে মাস্থবে গলাগলি-কানাকানি চলিতেছেই। একটা মন জার-একটা মনকে খুজিতেছে— নিজের ভাবনার ভার নামাইয়া দিবার জঙ্ক, নিজের মনের ভাবকে অস্তের মনে ভাবিত করিবার জন্ত । এইজন্য মেয়ের ঘাটে জমে, বন্ধুর কাছে বন্ধু ছোটে, চিঠি আনাগোনা করিতে থাকে, এইজগুই সভাসমিতি তর্কবিতর্ক লেখালেখি , বাদপ্রতিবাদ —এমন কি এজন্ত মারামারি-কাটাকাটি পর্যন্ত হইতে বাকি থাকে না । মানুষের