পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (অষ্টাদশ খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৪০২

রবীন্দ্র-রচনাবলী دو نوع\ আহান তাহা সেই শান্তম শিবমৰৈতম্ যিনি তাহারই আহান। আমরা ষে যাহা মনে করিয়া আসি না কেন, তিনিই ডাকিতেছেন এবং সে ভাক এক মুহূর্তের জন্য থামিয়া নাই। আমরা কোনো কলরবে সেই অনবচ্ছিন্ন মঙ্গল-শঙ্খধ্বনিকে ঢাকিয়া ফেলিতে পারিতেছি না—তাহা সকলের উচ্চে বাজিতেছে, তাহার সুগম্ভীর স্বরতরঙ্গ সেখানকার তরুশ্রেণীর পল্লবে পল্লবে স্পন্দিত হইতেছে, এবং সেখানকার নির্মল আকাশের রন্ধে রন্ধে প্রবেশ করিয়া তাহার আলোককে পুলকিত ও অন্ধকারকে নিস্তন্ধ পরিপূর্ণ করিয়া তুলিতেছে। *ன்_ச n সাধকদের জন্য অপেক্ষা করিতে হয় ; তাহারা যখন আসিবেন তখন আসিবেন ; তাহারা সকলেই কিছু গেরুয়া পরিয়া মাথায় তিলক কাটিয়া আসিবেন না—তাহার এমন দীনবেশে নিঃশব্দে আসিবেন যে র্তাহাদের আগমন-বার্তা জানিতেও পারিব না।– কিন্তু ইতিমধ্যে ওই ষে সাধনার আহবানটি ইহাই আমাদের সকলের চেয়ে বড়ো সম্পদ । এই ভূমার আহবানের একেবারেই মাঝখানে আশ্রমবাসীদিগকে বাস করিতে হইতেছে। সেই একাগ্র ধ্বনি তাহদের বিমুখ কর্ণের বধিরতাকে দিনে দিনে ভেদ করিতেছে। সে তাহাদের শুষ্ক হৃদয়ের কঠিনতম স্তরের মধ্যেও অগোচরে প্রবেশ করিয়া ধীরে ধীরে রসসঞ্চার করিতেছে। 颜 এমন কথা আমি একদিন কোনো বন্ধুর কাছে শুনিয়াছিলাম ষে, জনতা হইতে দূরে একটা নিভৃত বেষ্টনের মধ্যে যে জীবনযাত্রা, তাহার মধ্যে একটা শৌখিনতা আছে, তাহার মধ্যে পুরাপুরি সত্য নাই, সুতরাং এখানকার যে শিক্ষা তাহ সম্পূর্ণ কাজের শিক্ষা নহে । কোনো কাল্পনিক আশ্রম সম্বন্ধে একথা খাটিতে পারে কিন্তু আমাদের এই আধুনিক আশ্রমটি সম্বন্ধে একথা আমরা স্বীকার করিতে পারি না। সত্য বটে শহরে জনতার অভাব নাই কিন্তু সেই জনতার সঙ্গে সত্যকার যোগ আছে কয়জন মামুষের ? সে জনতা একহিসাবে ছায়াবাজির ছায়ার মতো । নগরে গৃহস্থ তরঙ্গিত জনতাসমুদ্রের মধ্যে বেষ্টিত হইয়া এক একটি রবিনসন ক্রুসোর মতে আপনার ফ্রাইডেটিকে লইয়া নিরালায় দিন কাটাইতে থাকেন। এতবড়ো জনময় নির্জনত কোথায় পাওয়া যাইবে ? কিন্তু এক-শ দু-শ মানুষকে এক আশ্রয়ে লইয়া দিনযাপন করাকে কোনোমতেই নির্জন বাস বলা চলে না। এই যে এক-শ দু-শ মানুষ ইহার দূরের মাস্থ্য নহে ; ইহারা পথের পথিক নহে ; ইচ্ছা করিলাম ইহাদের সঙ্গ লইলাম আর ইচ্ছা ন হইল তো আপনার ঘরের কোণে আসিয়া দ্বার রুদ্ধ করিলাম এমনটি হুইবার জো নাই ; এই এক-শ দ্বশ মানুষের দিনরাত্রির সমস্ত প্রয়োজনের প্রত্যেক তুচ্ছ অংশটির সম্বন্ধেও