পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (অষ্টাদশ খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৪৭৯

●পরিচয় - 8やり אדי সুগভীর ধারা হইতে বিচ্ছিন্ন হইবেন কী করিয়া ? জাতি জিনিসটা মতের চেয়ে অনেক বড়ে এবং অনেক অন্তরতর ; মত পরিবর্তন হইলে জাতির পরিবর্তন হয় না । ব্ৰহ্মাণ্ডের উৎপত্তিসম্বন্ধে কোনো একটা পৌরাণিক মতকে যখন আমি বিশ্বাস করিতাম তখনও আমি যে জাতি ছিলাম, তৎসম্বন্ধে আধুনিক বৈজ্ঞানিক মত যখন বিশ্বাস করি তখনও আমি সেই জাতি । যদিচ আজ ব্ৰহ্মাওকে আমি কোনো অগুবিশেষ বলিয়া মনে করি না ইহা জানিতে পারিলে এবং সুযোগ পাইলে আমার প্রপিতামহ এই প্রকার অদ্ভুত নব্যতায় নিঃসন্দেহ আমার কান মলিয়া দিতেন। কিন্তু চীনের মুসলমানও মুসলমান, পারস্তেরও তাই, আফ্রিকারও তদ্রুপ। যদিচ চীনের মুসলমানসম্বন্ধে আমি কিছুই জানি না তথাপি এ কথা জোর করিয়াই বলিতে পারি যে, বাঙালি মুসলমানের সঙ্গে তাহাদের ধর্মমতের অনেকটা হয়তো মেলে কিন্তু অন্ত অসংখ্য বিষয়েই মেলে না। এমন কি, ধর্মমতেরও মোটামুটি বিষয়ে মেলে কিন্তু স্বল্প বিষয়ে মেলে না। অথচ হাজার হাজার বিষয়ে তাহার স্বজাতি কনফুসীয় অথবা বৌদ্ধের সঙ্গে তাহার মিল আছে। পারস্তে চীনের মতো কোনো প্রাচীনতর ধর্মমত নাই বলিলেই হয়। মুসলমান বিজেতার প্রভাবে সমস্ত দেশে এক মুসলমান ধর্মই স্থাপিত হইয়াছে তথাপি পারস্তে মুসলমান ধর্ম সেখানকার পুরাতন জাতিগত প্রকৃতির মধ্যে পড়িয়া নানা বৈচিত্র্য লাভ করিতেছে—আজ পর্যন্ত কেহ তাহাকে ঠেকাইয়া রাখিতে পারিতেছে না । Fo ভারতবর্ষেও এই নিয়মের ব্যতিক্রম হইতে পারে না । এখানেও আমার জাতিপ্রকৃতি আমার মতবিশেষের চেয়ে অনেক ব্যাপক। হিন্দুসমাজের মধ্যেই তাহার হাজার দৃষ্টান্ত আছে। ষে সকল আচার আমাদের শাস্ত্রে এবং প্রথায় অহিন্দু বলিয়া গণ্য ছিল আজ কত হিন্দু তাহ প্রকাপ্তেই লঙ্ঘন করিয়া চলিয়াছে ; কত লোককে আমরা জানি যাহার। সভায় বক্তৃতা দিবার ও কাগজে প্রবন্ধ লিখিবার বেলায় আচারের স্থলন লেশমাত্র সহ করিতে পারেন না অথচ যাহাদের পানাহারের তালিকা দেখিলে মন্থ ও পরাশর নিশ্চয়ই উদ্বিগ্ন হইয়া উঠিবেন এবং রঘুনন্দন আনন্দিত হইবেন না। তাহাদের প্রবন্ধের মত অথবা তাহদের ব্যাবহারিক মত, কোনো মতের ভিত্তিতেই তাহাদের হিন্দুত্ব প্রতিষ্ঠিত নহে, তাহার ভিত্তি আরও গভীর। সেই জন্তই হিন্দুসমাজে আজ যাহার আচার মানেন না, নিমন্ত্রণ রক্ষায় বাহার ভাটপাড়ার বিধান রক্ষা করেন না, এবং গুরু বাড়ি জালিলে গুরুতর কাজের ভিড়ে যাহাজের অনবসর ঘটে, তাহারাও স্বচ্ছদে হিন্দু বলিয়া গণ্য হইতেছেন। তাহার একমাত্র কারণ এ নয় ষে হিন্দুসমাজ দুর্বল— তাহার প্রধান কারণ এই ষে, সমস্ত বাধার্বাধির মধ্যেও ছিন্দুসমাজ একপ্রকার অর্ধচেতন و جه مسحوا لا